赑屃古代神话传说ldquo龙九子之一外形似龟善驮重

赑屃，中国古代神话传说中的神兽，是我国古代的一种祥兽，外形似龟，善驮重物，多用以驮负碑础。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

 

　　【名称】：赑屃

　　【别称】：龙龟、霸上、霸下、坝下、龟趺等

　　【类别】：灵

　　【特征】：龙子之一，似龟有齿，今碑下龙龟是其遗像

　　【能力】：好重，能驮三山五岳

　　赑屃，[明]李东阳版的“龙九子”之一，又名“霸下”，本名“霸上”，其形象为背驮石碑的龙龟。“赑屃”生好负重，今碑座兽是其遗像。

　　“赑屃”可谓是实至名归的“龙九子”，因为除了李东阳版的“龙九子”，与李东阳进行过深度探讨的[明]杨慎，而后提出的杨慎版“龙九子”中也依旧保留了“赑屃”。

　　李东阳版龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻

　　杨慎版新龙九子：赑屃(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉(蚣蝮)、睚眦、金猊(狻猊)、椒图

　　“赑屃”出自[明]李东阳《怀麓堂集》，而[明]陈洪谟在《治世余闻》引用时却漏缺了“赑屃”，仅引用了八子。当然，并不排除在后世传抄时出现了纰漏，从而导致内容缺失。

　　

《治世余闻》所载内容为：

 

　　“九子者，一曰囚牛，龙种，性好音乐，今胡琴额上刻兽，是其遗像。一曰睚眦，好杀，今刀柄上龙吞口是。一曰嘲风，好险，今殿阁上走兽是。一曰满牢，好鸣，今锺上纽是。一曰狻猊，好坐，今佛座狮子是。一曰狴犴，好讼，今狱门上狮子是。一曰负贔，好文，今石碑两旁龙是。一曰蚩吻，好吞，今殿脊兽头是。”

　　例在《治世余闻》本是引[明]李东阳《怀麓堂集》，格式上应呈原版“名称+习性+今某某是其遗像”，而《治世余闻》抄引时，唯“囚牛”采用了这种格式，其他龙子均记至“是”而止，且缺“赑屃”，仅余八子。

　　“赑屃”常与同为龙子且都与石碑有关的“负屃”极易产生混淆。两者的区分在于：“霸上(即“赑屃”)平生好负重，今碑座兽是其遗像”石碑在“霸上”身上;而“负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像”石碑在其身下。若形容“负屃”为身负才学的书生形象，那“霸上”则是孔武有力的武夫形象。

　　相传，“霸上”常背山作乱，被大禹收服后助其治水。治水成功后，大禹为防止他再作乱，就用石碑刻上它治水的功绩，让它背着给世人看，享受世人膜拜。若此传说为实，那与其说“霸上”是喜好负重倒不如说它好大喜功更为确切。

　　

文献记载

 

　　[明]李东阳《怀麓堂集》

　　龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像;蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像;狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像;霸上，平生好负重，今碑座兽是其遗像;狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像;屓屭，平生好文，今碑两旁龙是其遗像;蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”亦作“ 龙生九种 ”。

　　

很赞哦！ ()