嫦娥奔月的故事老子与太上老君同一光芒下的两重天
很多人都好奇老子和太上老君之间的关系，是否是同一人？其实，在道教中，老子被认为是太上老君的化身，他通过《道德经》来度化众生。所以，我们接下来就一起探索一下这个神秘而又迷人的故事。
据史书记载，老子曾担任周代的守藏史，因为看到了周朝德行日渐衰退，所以他选择了隐居西游，不留下后事。秦汉时期，由于黄老思想的兴起，人们开始尊崇黄帝和老子，将他们视为先王圣哲，与儒家中的尧舜、孔子的地位相提并论。不过，当时关于老子的传说并不统一，即使司马迁在《史记》中也无法提供确切答案。此后，由于黄教对道家的影响，老子的形象逐渐神化起来。在东汉时代，有两位皇帝——楚王英和桓帝，都仿照佛教法式进行祀拜。
边韶在他的《老子铭》中这样描述：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”这种社会上的传言背景，使得五斗米道经书中的《 老子想尔注》能够将“一散形为气，聚形为太上老君”。南北朝时期，一方面南方的道教尊奉三清天尊，而另一方面北方则崇尚太上老君。在南朝七部经教体系中，《三皇经》由洞神部经承载，而《道德经》则作为太玄部首经。而唐代初年，就有焚禁《三皇经》，以《道德经》取代其位置的情况发生。
高宗和玄宗分别加封了尊号给了 老 子，并将他推崇为宗室远祖，同时建立了专门供奉他的太清宫，其仪规与朝廷相同，但实际上它是一座宗室祖庙，这样 太 上 老 君 就 成 了 太 清 境 洞 神 教 主，即 道 德 天 尊。自东汉以后，对于 老 子 的 化 身 故 事 有 很多 叙述，其中宋元时期的一本名叫 《 太 上 老 君 八 一 化 图》的书集成了这些说法。
至今，我国民间还流传着许多有关太上老君降世的情节。在商以前，他就已经分身下降，为世立教，每当事情结束便再次隐去，所以在世间没有留下出生的痕迹。但据历史记载，在商十八世王阳甲践祚之后十七年，太上 老 君 自 太 清 境 分 神 化，从 玄 妙 玉 女 胎 育八十一年后，在武丁九年的二月十五日降生。这是关于他诞生最早且最详细的地纪传记录之一。纪传记载：周武王时代，仍然有报道称他仍旧担任柱下史，被称作成字，也授予周公一些知识，然后继续游历西极的大秦地区，被称作古先生。
在前汉文帝时代，他又一次降临人间，被称作河滨公或者河滨丈人。而到汉成帝的时候，他又重新出现，被授予吉真人一百八十戒。此后，又有多次出现，如明帝元和二年、顺帝及建康元年等，都涉及到授予某些人物或文献。此外，还有北魏明皇帝、唐高祖武德二年以及其他几位皇帝都曾与他会面并接受他的指导或赐予荣誉。
总结来说，无论是在历史还是信仰层面，只要你是一个真正相信黄白学的人，那么对于这段至关重要的话题，你应该有一些基本了解。如果没有，那么可能你不是一个真正认真的修炼者。你需要深入学习，以达到更深层次理解这一点。
