女娲补天秘密老子与太上老君的神话之谜
很多人都好奇老子和太上老君之间的关系，是否是同一人？实际上，道教认为老子是太上老君的化身，他帮助众多人，并通过《道德经》传达了道家的哲学思想。接下来，我们将详细探讨这一点。
据《史记》记载，老子曾在周朝担任藏书史，因为看到了周朝文化的衰退，所以他选择隐居西游，不知去向。这导致人们对于他的生平和下落有了不同的说法。在秦汉时期，黄老之道盛行，将黄帝和老子尊为先祖，这与儒家对尧、舜、孔子的崇拜相似。然而，即使司马迁在《史记》中提到过老子，但关于他的具体信息仍然不明确。此后，由于黄老之道的影响力，一些神话故事开始围绕着他的形象展开，如楚王英、桓帝都曾模仿佛教方式来祭祀他。
边韶在《老子铭》中写到：“世间的人们喜欢追求道家的智慧，他们把一切事物联系起来，用 老子的理念去理解宇宙间的一切。”这些社会传言为后来的神话故事提供了背景。例如，《五斗米道经·想尔注》就称“一散形为气，聚形为太上老君”。南北朝时期，在南方流行的是三清天尊，而北方则崇尚太上老君。在南朝七部经教体系中，洞神部首经被称作《三皇经》，而 老子的著作则被归类于太玄部中的首篇。
唐代初年，当时禁止烧毁《三皇经》，并以 《 道德经 》 代替它。而高宗和玄宗又分别给予了 老子 更高的地位，使其成为家族远祖，并专门建造了一座名叫“太清宫”的庙宇用以供奉他，与皇室一样进行仪式，而实则是作为家族祖庙。当时确定了 太 上 老 君 作 为 道 德 天 守 的 身 份。
自东汉以后，对于 老 子 化身的故事越来越丰富。宋元时期，有一本名为《太上八十一化图》的书籍，其中收集了大量有关他的说法。而且，无论是在商之前还是商末时代，都有关于 太 上 老 君 的 神 模 下 降 帮 助 人 类 的 说 法。
最后，在商十八世之后的一个国王阳甲登基第十七年，那个时候 太 上 老 君 自 太 清 境 分 出 一 个 神 形 并 被 玄 妙 玉 女 收养，最终在武丁九年的二月十五日降生。这是一个最早关于 太 上 老 君 诞生的历史记录。在周武王统治期间，那个时候还有一段描述：当 时 他 统 管 文 字 和 历 史，是一个非常重要的人物。当文帝统治前汉的时候，他降临陕河旁，被称作河上的先生；成帝的时候，他降临琅琊曲阳，还授予吉真人一些知识；明帝的时候，又一次降临授予吉真人的戒律等等，这些都是证明他不断地帮助人类提升自己灵魂状态的事迹。
总结来说，无论是在哪个历史时代，只要人们相信 黄 金 之 道 和 黄 帝 之 道 ，那么他们都会认为大师级人物如古先生或河上的丈人就是那位至高无上的创造者——至尊天神——旧约圣贤之一—耶稣—及其他所有生命形式皆源自此精神世界里面的精灵信仰体系部分的一个分支（比如基督徒会认为耶稣是一位真正存在的人）。
