神话故事中有哪位尊神是道教三清中的元始天尊

玉清元始天尊：全称“玉清元始天尊”，又称元始天王，是道教“三清”中的一位尊神。在神话故事中，有哪些关于他的传说呢？下面我们就来一探究竟。

昆仑山与玉京山的不同之处在于，昆仑山位于玉清境，而玉京山则位于大罗天。三界之上有四民天，四民天之上就是三清圣境，其中包括太清道德天尊、上清灵宝天尊和玉清元始天尊。三清圣境之上，还有一无极大罗天。

《历代神仙通鉴》将元始天尊誉为“主宰天界之祖”。他在宇宙诞生之前便已经存在，所以被称为“元始”。在无量劫数到来时，他用玄妙的大道去教化众生，因此又被称为“元始天尊”。

道经记载中，玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊虽然各自有不同的名字，但本质是相同的。这一点也体现在《道门十规》中的描述：“玄元始三炁化生，其本则一。”这说明了三清都是大道的化身。

除了这些，还有一种观点认为，太上老君、灵宝天尊、人真王人和五方天帝等神圣都是玉清元始天尊所度。这是由某些信奉者所持有的观点，比如《真灵位业图》这样的文献。

至于他的形象，我们可以从南北朝时期的《元始上真众仙记》（枕中书）中窥见端倪。他被描绘成开创世界的大帝盘古真人，与太元玉女通气结精而生扶桑大帝东王公与西王母，再生十二位皇帝，他们是五帝的后裔。

根据历史记载，他居住在名为玄都玉京的地方，这里黄金铺地，宫殿内充满了七宝和珍珠。每当新的宇宙形成时，他都会降临人间，为人们传授秘密法术，无论旧宇宙毁灭多少次，都不会影响到他的存在。

陶弘景编定的《真灵位业图》还提到了紫云阁和碧霞城，以及最终达到的大罗天堂中的仙府——玄都玉京。在这里，每个层级都要按时朝拜他，以示敬仰。此外，《历代神仙通鉴》的记载显示他顶戴圆光，身披七十二色，这也是供奉他的人们常用的形象之一。他手持红色丹丸或者虚拈左手虚捧右手，以象征混沌未开的情况，最终成为整个宇宙的起源和基础。而冬至日，被视作他的圣诞庆典，因为这个时间代表阳光开始短暂而夜晚却更长，这与其作为原始力量的象征相符。

然而，在南梁时代，上清派宗师陶弘景著作中的《洞玄灵宝真灵位业图》，才正式确立了“元始天尊”的名称，并将其位置定格在第一阶，即最高位置：“上合虚皇道君，应号元始天尊。”这不仅确立了其独特的地位，也通过赋予其名号高上的虚皇道君等地位，从而保证了早期上清派对这些神明的地位认可。但同时，该书还有一个名叫 “元始天王”的角色，它被列入第四层次左侧第四个位置（见《道藏》第3册第272页）。