在世界历史故事中梵蒂冈的前身又是怎样的呢
在罗马帝国的衰落之后，意大利地区逐渐统一。为了维护教会的独立地位，罗马教皇创造了《君士坦丁赠礼》，宣扬君士坦丁大帝曾将罗马赠给了西我维斯特二世，并以此为契机建立了教皇国。《君士坦丁赠礼》中记载，主教西我维斯特二世通过祷告治愈了患病的君士坦丁大帝，并为其施洗。作为回报，第四天后，君士坦丁大帝决定在拜占庭新建东都（君士坦堡），并将西方的罗马土地捐献给教会，以示感激。
教皇国没有正式的国家名称，在拉丁语中的意思是“属于教会的一众邦国”，由许多自主或者半自主的小国、领邦及贵族共同形成。教会掌握着宽严的手段，他们废弃古罗马图书馆，将宗教仪式置于生活和感性行为之上，因此那个时期也被称为“蒙昧与科学”的时代。
为了保持教会的地位统治力，对抗异端， 教会设立了宗座裁判所，用以压制和审判所有不符合《圣经》标准的人头脑。在那个时代，有许多学者和迷信家因同异被谋害或遭到仁慈处罚，如哥白尼提出的日心说，被定罪后病逝；布鲁诺因传扬哥白尼理论而被宗座裁判所判决活活烧死；伽利略倡导日心说，被宗座裁判所审讯；帕拉塞尔苏斯提出化石是植物遗体，被定罪；赛维特提出血液循环论，被烤刑至死。
欧洲中世纪时期，大约有百分之九十的人口居住在乡村，为的是满足人们的基本需求，同时也是为了便于教会控制，一些村庄之间创建一个地方性的神职区，贵族出资建设神殿，并指定神职区长来管理相应的事务。
尽管如此，有些高级 clergy 表现出卓越，比如思齐三世，他作为发言人，要做好榜样，不仅娶了一位名叫玛西亚公下的女子，还独自掌握了梵蒂冈的大权，其孙子也成为了一位历史上的重要人物。在962年，当德意志王奥托一世被降低为崇高罗马天子后，由于他对羅馬人的支持，他创立了持续千年的崇高罗马帝国。而随着崇高帝国灭亡后的混乱局面下，无奈之下黑我班二世借助十字军东征重振梵蒂冈的威望，最终攻陷拜占庭帝国尾部城市——君士坦丁堡，从而使其彻底崩溃。
随后教育界与崇高帝国展开数百年的争斗，最终在14世纪放弃一切竞争，没有再参与外交事务，而转向更宁静稳定的关系，让教育界真正成为一个完整独立存在的地理实体。但直到1861年意大利共和国成立并吞并整个教育界才达到完成状态。而到了1870年普法战争结束后，加上那时候其他原因导致攻击发生，使得当时位于原来的城镇变成意大利的一部分。当时担任领导人的保护九世带领他的小团队逃往最后剩余的地方——梵蒂冈城堡内，那里他们仍然坚持自己的独立身份称自己是“梵蒂冈囚犯”。
1929年朱索里僧与保护十一世签订《拉特朗条约》，宣布成立永恒中立国家，同时宣布历经千年的教育界官方死亡。这就意味着这个历史悠久但不断变化、发展的话题已经进入新的篇章。但无疑，这个故事背后的动力源泉始终深埋其中：寻求力量、权力以及知识间接影响世界历史进程的一个关键角色——文化。
