明朝恐怖历史文玩中的文化血脉(图)
文玩蕴含着深厚的文化底蕴(图)
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但人们对于“文玩”的定义和特征仍缺乏共识。有些商家甚至将普通的民俗物品如核桃、手串等标榜为“文玩”，引发了广泛的争议。那么，什么是真正的“文玩”？它又应该具备哪些特征？
首先，“文玩”应当是书画时所用的专用物品，这体现了其专用性；其次，它必须具有实用的功能，如毛笔、墨水、纸张等，这体现了其实用性；最后，它还应具备美观且令人欣赏把玩的魅力，这体现了其艺术性。
根据这些标准，我们可以判断，一些不具备书写功能或仅作为工具使用的物品并不属于“文玩”。同样，那些缺乏艺术性的书写工具也不能被称为“文玩”。只有那些由文化人喜爱并用于书写创作的一系列艺术品才能被归类为真实的“文 玩”。
历史上，中国有着悠久的手工艺传统，以《宣和塔经》中的四宝——毛笔、墨汁、纸张和砚石——为核心逐渐发展出了丰富多彩的手工艺作品。明代出版的大作《雅集》中提及了超过四十种不同的文字游戏用品，其中包括各种笔架、墨盒、砚台以及装饰性的器皿等。
这些产品通常以竹木石瓷等自然材料制成，不追求奢华，而是注重选材精良，造型独特。在设计上，有的是奇思妙想，有的是简约自然，有的是极致细腻，有的是崇尚古典；在题材上，则常见到梅兰竹菊之类与儒家文化相符的情景。
历史上的名匠们对此领域做出了巨大的贡献，如明代著名雕刻家朱三松和清代知名砚匠顾二娘，他们留下了一批难以磨灭的人间绝唱。而宋代书法大师米芾拒绝皇帝赏赐官职，只要求一块好砚，这样的故事至今仍让人感慨万千。
因此，“ 文 玩”强调的是一种精神层面的东西，其核心在于承载着深厚的文化底蕴。如果我们将其功利化，将只剩下市场上的商品，而非真正的心灵寄托。
