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荀悦情书汉纪的誓言

荀悦,字仲豫,颖川郡人。家世有名,他的祖父淑,有“当时名贤李固、李膺等皆师宗之”之称。他有八子,号称“八龙”,其中以悦叔爽最著名。董卓拉拢名士,其中包括了爽,但尽管被卓破例拔用,爽仍心向汉室,并暗中图谋诛卓。

悦早年失去父亲,在十二岁时就能说《春秋》,性格沉静好著述。在汉末政权落入阉官手中,他选择隐居不仕。但他的弟弟彧却为曹操所重用。当献帝都许后,便征召悦担任黄门侍郎,再次升迁至秘书监。献帝对文学有一定的喜爱,因此荀悦、荀或及孔融得以在禁中侍讲。

建安三年(198年),献帝因《汉书》文繁难省,便命悦依照编年体《左传》的方式撰写《汉纪》,直到建安五年(200年)才完成。这部史书的价值在于开创了一种新的史书体裁,以补充了之前纪传体互相重复和冗长的问题,从而创立了以月日系事的编年史书体例。

自此以后,每代国史都有类似的作品出现,或称之为春秋,或称之为纪,或称之为略,或称之为典,或称之为志,无论名称如何,它们都借鉴了《左传》的标准。在唐朝时期,刘知几赞誉其简要而富有条理,并将其与《左传》并列,这说明它在历史学上的地位相当高。

然而,《汉纪》并不仅仅是抄袭其他作品,它还根据需要进行增删。例如,对王仁和王闳的谏言,以及壶关三老茂的姓氏,都增加了新内容。而且,《后汉书·荀悈传》提到了他撰写申鉴五篇,用来规劝曹操作一忠臣,而不是篡夺王莽那样的暴政。不过,也有人不同意这一观点认为他并不参与反抗曹操的情报活动。

从他的行为和思想看,他出身儒家世家,不太追求权势和名利,所以宁愿晚节保全。在他的申鉴和汉纪里,他明确告诫曹操要修德慎行,不要像王莽那样逞快一时遭千载骂。此外,还表达了一些朴素唯物主义思想,如善恶取决于功罪,但同时也谈论天人感应与灾异迷信,让人感觉他试图通过这些话语来影响曹操,使其明白自己不能忽视这些神圣的事情。

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