司马光的暮年岁月一段优秀文化故事中的珍贵物品篇
在历史长河中，司马光的名字犹如明灯，照亮了北宋的一片文化辉煌。他的晚年生活充满了著作和修订，他留给后人的不仅是深邃的学问，更有着丰富的人生经验。下面，我们将一同探索这位杰出的家史学家、文学家的暮年岁月。
司马光出生于陕州夏县涑水乡（今山西夏县），字君实，号迂叟。他是一位多才多艺之人，不仅在政治上担任过相国，在文学和历史研究上也取得了显著成就。在他第二次回朝为相期间，他辑录《国语》的精要，并编成了《徽言》一书。此外，他还将《历年图》和《百官公卿表》增补、总辑为《稽古录》，形成了一部简明通史。此外，他还负责对《资治通鉴》进行最后校定，使其成为一个完整而准确的历史文献。
元祐元年（1086年）九月初一，司马光因病逝世，享年六十八岁。他被赠予太师、温国公谥号文正，并由宋哲宗赐名“忠清粹德”。他的灵柩被安葬于高陵，当时京城的人们纷纷罢市前往凭吊，有些人甚至卖掉衣物参加祭奠，其哭泣声超过了车水马龙的声音。
当安葬结束后，一些父老民众对他表示真诚的哀悼，就像是在哭自己的亲人一样。岭南封州的父老们也纷纷祭奠他，并且京城及全国各地都画他的画像来祭祀他，以至于人们在吃饭前必须先祭祀他。
绍圣元年（1094年），章惇为相时，对司马光提出了更变熙丰法度，这引起了哲宗下诏削除其赠谥并毁坏所赐碑。但到了绍圣四年的时间里，被贬为清海军节度副使，再次追贬朱崖军司户参军。而到元符三年（1102年），追复太子太保。
崇宁二年的时候，由蔡京作为相时，再次追降左光禄大夫，但旋即除名，将 司马光等称为“元祐党人”，刻碑纪念他们，同时禁止 元祐学术。这段经历反映出那个时代政治斗争激烈的情况，也展示出一种对于知识分子的态度与对待不同思想流派的手段。
随着时间推移，大观年的间隙又一次恢复原有的荣誉，让我们可以看到那些政治上的起伏波动如何影响个人的命运，以及知识分子的立场如何受到官方政策影响。
靖康元年的那一年，又一次地给予以再次赋予太师职务，并再次 赞誉其功绩。而到建炎年代的时候，将其配享哲宗庙廷，那份尊敬与赞扬达到了新的高度。而理宗宝庆二年的某个时候，则让我们得知它已从昭勋阁中神像之一列入其中，而咸淳年代则从孔庙中选取之，使得它成为永恒的一部分。直到明嘉靖年代，它继续保持这一身份，为的是记录先儒人物；而到了康熙六十一年的某日，它不仅如此，还从历代帝王庙中获得了一席之地，从而成为了永久性的传统象征。
通过这些事实，我们可以看出，无论是在政治还是文化方面，都有一种不断变化的情景，但无论怎样改变，他们留下的足迹依旧坚不可摧。这就是为什么今天我们仍然记住他们，是因为他们留下的东西超越了时代，与我们的生活紧密相连，让我们能够学习它们，为未来做准备。在这个故事里，每个人都是独特而重要的一环，而每一个事件都是构建社会发展过程中的砥砺前行。
