当历史书籍无法解答时人们又是怎么通过写作修正历史呢
在漫长的历史长河中，每一个朝代都留下了自己的足迹，无论是繁华还是衰败，都被后人记载成了史实。然而，有些事件、人物或故事，在官方的记录中找不到踪影，却在民间流传着一系列关于这些遗失篇章的故事，这就是所谓的野史。
野史讲的是什么内容？它是一种基于传说、民间谣言和个人见解编织成的一种叙述方式，它往往不受严格的事实约束，而是更多地追求情感和想象力的表达。在很多情况下，野史提供了一个不同于正统历史观点的视角，让读者从另一种角度去理解那些被官方忽略或篡改的事实。
有时候，当官方档案不足以回答人们对过去某个事件或人物的好奇心时，就会出现一些私人笔记或者口头传承，这些资料虽然不能完全证伪，但却给出了不同的解释和看法。这种现象在中国古代尤为常见，比如关于孔子的生平，有许多版本，但真正可靠的是哪个版本则无从得知。这样的状况让人们不得不借助于民间流传下的“野史”来补充知识空白。
然而，不同于科学研究中的假设与实验，可以通过验证来证伪真伪，野史通常缺乏这样严格的事实检验机制，因此很难判断其真实性。这就引发了一系列的问题：我们应该如何看待那些没有经过系统考察与验证的“野史”？它们是否值得我们去信任甚至尊重？
为了更深入地探讨这个问题，我们需要首先了解一下为什么有人会选择创作并散布“野史”。这是出于多方面考虑：
对未知事物的一种向往——人类总是渴望了解更多关于自己祖先生活的小秘密，对那些神秘而又未经确认的事物怀有一种不可抗拒的情感。
反映社会心理状态——有些“野史”可能反映了某一时代的人们对于特定主题（如政治、文化等）的思考态度，是一种集体性的精神活动。
个人文学创作需求——作为文学作品的一部分，“野史”满足了作者创造性表达以及读者的娱乐需求，使得文艺作品更加丰富多彩。
寻求新的历史视角——面对已经固化下来的事实，要突破既有的认知框架并不容易，“野史”的存在为我们的认识带来了新的可能性，也推动了对已有知识体系之外探索新领域的情况。
尽管如此，我们仍需保持批判性思维，对这些“修正”的过程进行审慎分析。在处理这些非正式记录时，我们必须注意到它们可能包含偏见和主观臆断，以及可能受到时间久远导致信息混淆的情况影响。此外，由于缺乏客观证据支持，其结论也不能直接用来做出决策或者形成公众意见。
因此，在使用任何形式的心智产品（包括但不限于文献）进行学术研究或日常决策前，都应确保材料来源可靠，并尽量采用多元化且互相印证的手段，以便获得最接近实际情况的一个答案。如果所有手段都试过之后还无法找到合适答案，那么这其实也是发生在我们身边的一种现象，即使是在现代社会里，当遇到一些复杂的问题时，也许只能接受一个暂定的答案直至更好的方法出现。而这一切，就是我们今天所说的"修正"过程中的重要组成部分。
