辛亥革命剪辫子背后的山海经神话故事在社会的深层之中
在辛亥革命之后，政府颁布了一系列强制剪辫的法令。这一措施背后隐藏着丰富的历史文化内涵和深远的社会意义。清朝时期，男人们被迫留长辫子，这不仅是一种服饰，更是对其权威的一种象征。而辛亥革命则将这一象征性物品转化为反清复明的符号，将“剪辫”作为激发民众反抗意识、推动社会变革的一个重要手段。
20世纪初年，当反清浪潮席卷而来，一些批判者开始抨击辫子的存在，他们将它比喻为“烦恼丝”。报刊媒体纷纷以此为主题，揭露了清政府残暴无道的一面。著名革命家邹容在他的文章《军》中甚至指出：“固我皇汉人种，为牛为马，为奴为隶。”他认为，即便是留有长辫子的男性，也未必能免于被压迫。
孙中山先生也将剪辫视作一种政治行动，他提倡团结全体中国人一起行动，只有当所有人都能自由地剪去自己的长发时，我们才真正可以说是在行使我们的权利。他自己也曾经历过与别人的欺负，因为他的发型不同，但他坚持理智地解释这种行为，并鼓励大家共同奋斗，以达成更大的目标。
1902年，17岁的邹容离开四川来到上海，他痛快地剪掉了自己的长发，以表达对反清事业的决心。在日本留学期间，他加入了更多的人群，他们共同参与到洪流般的情势之中，与各种力量进行斗争。他们还通过一些特殊的手段，如在晚上掌灯时分闯入某人的住所，用剪刀切断对方头上的辫子，以此号召更多的人加入到反清运动中去。
鲁迅先生也是这样做的，在受到邹容等人的影响后，他毅然决然地把自己的头发全部剃光。但回国后，由于需要假装仍旧保留着传统式样的头发，因此他不得不购买并戴上一条价值四美元的大假假髮，这让他深刻体会到了人们对于这类象征性的变化如何快速适应和接受，以及这些改变如何渗透至日常生活中的每一个角落。
