揭秘中国神话老子与太上老君的神奇传说之谜
很多人都好奇老子和太上老君之间的关系，是否是同一人？实际上，道教认为老子是太上老君的化身，他帮助众多人，并通过《道德经》传达了道家的哲学思想。接下来，我们将详细介绍有关他们的历史。
根据《史记》的记载，老子曾担任周代的一名守藏史，因为看到了周朝逐渐衰弱，所以他选择隐居西方，不知所终。在秦汉时期，由于黄老思想的流行，人们开始尊崇黄帝和老子，将他们视为先贤，与儒家中的尧、舜、孔子的地位相当。但随着时间的推移，对于老子的传说也有许多不同的版本，即使司马迁在《史记》中也无法确定他的确切去向。此后，由于黄白之术的影响力增加，关于老子的神话故事变得越来越多。东汉时期楚王英和桓帝都曾模仿佛教方式祭祀 老子。
边韶在其作品《老子铭》中提到：“世间喜欢追求道法的人，都会以类比来加深理解，以至于把混沌中的气体与三光相联系。”基于这样的社会背景，《五斗米道经书·注释》称“散形就是气聚形就是太上”，说明了这种神话故事如何逐渐形成。南北朝时期，在南方流行的是三清天尊，而北方则崇尚太上 老君。在南朝七部经典体系中，有一部分被归功于洞神部经，而另一部分则归功于太玄部首经。
唐朝初年，一度焚烧了三皇经，只保留下了《道德经》，并且授予高宗及玄宗更多尊号，使得他们成为家族远祖，并建立了一座专门供奉 老子的宫殿，其规矩与朝廷相同，但实则是一座家族祖庙，从而确立了太清境洞神教主的地位，即道德天尊。这段时间里关于 太 上 老 君 的 化 身 故事非常丰富，在宋元时期，一些修士甚至编写了一本名为 《八十一化图》的书籍，用以记录这些故事。
太 上 老 君 在 历 史 中 常 作 为 王 者 之 师，从商以前就有分身下降，为世立教，当事情结束，就会隐退，因此没有留下生平纪录。直到商十八世王阳甲践祚之十七年，他自 太 清 境 分 神 化 形成孕育于 玄 妙 玉 女 身 间，这是最早对 太 上 老 君诞生的描述。而至周武王时代，他仍然作为柱下史存在，被称作 经 成 子，并授予 周 公 道 法 后，又游历西极、台乾等国，被称作古先生。
汉文帝的时候，他降临陕河滨，被称作河上公或河丈人。在汉成帝河平二年期间，他又一次降临琅琊曲阳，将真理赋予吉真人；而后来的明帝元和二年，则让他再次降临，为吉真人讲授一百八十条戒律；顺帝汉安元年的蜀山鹤鸣山也是他的落脚点，那里的张道陵接受了他的指导。此外，还有其他如嵩山等地，也有过他出现的情况，比如北魏明皇帝的时候。他给寇谦之颁发了一些戒律；唐高祖武德二年的羊角山，也见证过他的出现；最后，在唐高宗龙朔二年的宫廷内，还供奉着一个祠堂，是为了纪念他。而到了宋真宗大中祥符七年的时候，这些活动才告一段落。
在中国民间信仰中，无论何处，无论何时，都相信太 上 老 君 是 一 位 至 尊 的 天 神 他 不断分身降世，没有地方不存，这一点是不容置疑的事实。如果你不是属于这方面信仰，那么你可能不算真正的 道 教 徒弟弟们。
