1986年春晚惊悚秘密宋神宗的庙号之谜与昏君评价
在北宋的历史长河中，宋神宗赵顼是争议极大的皇帝之一。他的庙号“神宗”，背后隐藏着明褒暗贬的深意。那么，为什么会有这样的命名？宋神宗又是一个怎样的君主？他是否真的如史书所述那样昏君？
继位于二十岁的赵顼，显得既有热情又非少不更事。他被誉为知书达理、尊师重道，但官修史书难免夸大其词。然而，我们愿意相信这份真实。在他即位初期，他发出的第一道诏令竟是简化皇帝丧事，从简节约，这一举措赢得了好评。
然而，这位应该不错的皇帝，却死后的庙号却是“神宗”。为何如此命名？这一问题困扰着历代史学家。这并非偶然，因为按照谥法，“民无能名曰神”，也就是无法评价。在中华帝国史上，有两位庙号为“神宗”的皇帝，但他们之间存在天差地别。
对于这点，大宋君臣都感到棘手，因为评价系统复杂。传统观念认为太上有立德，其次有立功，其次有立言，即三不朽。而宋神宗在道德品质方面无可挑剔：仁慈、体察民情恤孤养老；谦恭、克己复礼敬畏辅相；简朴，不大兴土木游山玩水；勤政，将帝国的事务放在首位。
因此，即使对变法持微词的大臣们，也不得不承认赵顼是一位德高望重的君主。他出色的品质早已展现出来。当他被封为颍王时，一双漂亮靴子让他爱上了自己，而韩维的话语提醒了他：“亲王也需要舞靴吗？”这显示出赵顼年轻时就已经具备主人翁意识，对国家事业充满热忱和责任感。
不过，就立功而言，便出现了分歧。一部分人认为变法成功了一些，而另一部分则认为失败了。此时临朝听政的是反对派势力支持的大太后，只好含糊其词，上庙号曰“神宗”。
那么，宋神宗是否该变法呢？实际上，是迫切需要这样做。大宋面临两个危机：财政赤字和制度混乱。财政收入全用来养官兵买和平，每年开销巨大而收入有限。而制度设计复杂，让政府机构失去效率，国库空虚，又加剧了财政困境。
总之，对于宋神宗这个人物，要从多个角度进行评价，他既有一定的优点也有缺陷。但作为一个二十岁登基的青年皇帝，没有像一些老迈的君主那样踟蹰不前，他勇敢地推动改革，为国家富强尽了一份力。如果说他的某些决策可能带来了负面影响，那么他的决心和勇气同样值得我们铭记。
