中国民间故事传统文化中的娇艳貂蝉一个谜一样的社会传奇
春节时，我再次回到忻府区，走过城东的貂蝉陵园，看到那片颓败的景象，不禁感伤之情油然而生。想到貂蝉的一生，我便想写下关于她的种种遗憾。
传说中，貂蝉降世三百年，每到桃杏花开，她就让它们早早凋谢；她夜晚拜月，将嫦娥自愧不如，让她匆匆隐入云端。貂蝉的美貌，不仅吸引了董卓和吕布，也间接使得朝野暂时得到了一丝安宁。
然而，最令人遗憾的是，貂蝉以侍婢出场，以死者家属退身。在罗贯中的《三国演义》中，只有吕布在白门楼上殒命，而关于她的结局，便是“妻女运回许都”而已，从此，貂蝉生的去处成了千古之谜。
人们对貂蝉的故乡有着不同的说法，有人说她是临洮人，有人说她是米脂人，还有人坚持认为她是忻州木芝村的人。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝟本人也提到自己就是忻州木耳村人的身份。至今，在木芝村还能见到“ 貂蝟故里”的石碑，以及王允命名的小街等纪念设施。
关于白门楼的事后，人们也有各种传说。一说曹操派人缉拿後，她扑剑自尽；一说她出家为尼，在庵中寿终；还有一个版本，说曹操为了离间桃园三兄弟，把貂蝟许给关羽，但实际上却暗应刘备，为绝心思杀了彼女。这一切，都构成了对她的生死故事的一个迷雾笼罩。
最近，一位成都北郊老翁捡到了一个碑文，上面记载說： 貌于华阳县外北上涧横村黄土坡，这可能意味着真实存在流落蜀中的傳說。但陈凯歌导演的电视剧《吕布与 貴賓 》将其改造成张角转世，这样的描述显然损害了公众心目中的正面形象。而且，无论如何改变剧情，都难免会扭曲历史事实。
蔡东藩先生曾经赞扬過 貌 的智慧：“司徒王允累谋无成，用一无拳无勇之 貌 以声色为戈矛反能致元凶之死命。”他评价道：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变……”
但即使如此，我们仍然不解为什么这位美丽聪明的女子，却未能留下更多直接或间接影响历史的事迹。她是否真的像戏剧和小说描绘那样，是红颜祸水？还是只是一介弱女子，被时代巨流所淹没？
千百年来，我们不断追问這個問題，但每一次探寻似乎都只能找到更深层次的问题。而那些有关 貌 的故事，也继续成为我们思考历史、生活以及美丽背后的意义时不可忽视的一部分。
