从古籍记载看仓颉之贡献分为四重铸字以书教化引龙作文成风开辟日月光明创造五谷丰登阿凡提的故事中也有其独
仓颉，古代智者，以侯冈为姓，颉为名，被后人尊称为先师、史皇、苍王或仓圣。《说文解字》、《世本》和《淮南子》等典籍记载，他是黄帝时代的左史官，在汉字创造过程中扮演重要角色，被誉为“造字圣人”。
据《河图玉版》和《禅通记》，仓颉曾自立为帝，即仓帝，是上古部落首领之一。他在位期间于洛汭之水拜受洛书，这一事件被认为对文字的发展产生了深远影响。
在道教传统中，仓颉是文字之神。根据历史记载，他拥有双瞳四个眼睛，从天生睿德出发，观察星宿变化和鸟兽足迹，并依此创制文字，革新结绳记事的方式，为文明奠定基础，因此被尊称“文祖仓颉”。
从历代文献看，仓颉的贡献主要体现在以下几个方面：
一、完善象形文字。虽然不应将其视作个人独创，但他广泛搜集民间图画文字并加以整理，将混乱无序的原始符号系统转化成规范有序的象形文字。
二、接受河图与洛书。在这两部神秘文献中详细记录了古代帝王兴亡及治国法则，只有由天授命的人才能得到。这也反映了他的政治地位，以及对文化遗产的保护与推广。
三、开启象形思想。通过观察自然现象，如龟甲纹理和鸟羽形状，他提出了更高级别的心灵活动——抽象思维，使得人类能够超越简单的事物直接表达复杂概念。
人物评价
在原始社会阶段，上述多种形式如堆石记事、结绳纪事逐渐演变成为符号语言。这一体系延续至今已超过五千年，它们都是早期文化记录的手段。
然而，对于这些早期文化记录，我们应该更加谨慎，不宜盲目崇拜某些人物，如同古人的习惯，将他们提升到几乎神圣的地位。
实际上，最早的一些中国语录已经存在于数千年前，而非仅限于一个单独的人物。而对于那些我们所说的"发明者"这样的角色，其作用可能更多地是一种引导作用而不是实际上的创新者。
因此，无论从历史学还是科学角度来看，我们都应当保持一定程度的怀疑主义，不断探索真相，而不能盲目接受流传下来的故事。
