日本供奉中国一灵物百年至今仍有众多信徒前来参拜仿佛乌拉那拉氏断发野史般的传说一直在人们的心中生根发芽
在中国古代建筑中，塔不仅以其独特的造型而著称，更因其深厚的佛教文化底蕴而显得格外神圣。塔源自印度，其初衷是作为坟墓，但只有高僧的遗骨才能享有入塔之荣，祈求千秋万代百姓安宁幸福。
中国古代曾孕育了许多杰出的高僧，如玄奘法师，他对中国佛教文化做出了不可磨灭的贡献。在唐朝时期，中国成为佛教的大国，从皇帝到平民，每个人都能感受到浓郁的佛教气息。《西游记》的结尾，即唐太宗热情迎接玄奘，也反映了当时统治阶层对佛教支持的一种态象。
与玄奘法师紧密相关的是他圆寂后的顶骨舍利，它最终被安放在陕西紫阁寺塔内。由于历来盗墓者较少动犯于佛教建筑，这座塔得以幸存。但在唐末军阀乱世中，一些野心勃勃的人焚毁了长安多处建筑，包括这座重要的宝库——紫阁寺塔，使它一度破败不堪。
玄奘法师圆寂后，在玉华寺举行葬礼，并被安葬于长安东郊。而后，他遗骨被迁移到长安南郊，并供奉于兴教寺。这一尊崇待遇持续了数百年至宋朝，最终再次遭受农民起义破坏，其遗体散失踪影直至宋朝才又一次得到发现和重视。
随着时间流转，当明朝朱棣即位，他下令修复大报恩寺并重新建造了一座供奉玄奘顶骨舍利的大报恩寺。此时正值明朝盛世，百姓信仰强烈，对此地参拜如同寻觅灵魂一般恭敬。此间，大报恩寺香火鼎盛，而明朝也因此获得了一段相对太平富庶之际。
然而清朝期间，由于国家战乱，大报恩寺再次沦为废墟，而那份珍贵无比、代表着精神殿堂的一部分——玄奘法师顶骨舍利，则沉默地下等待岁月更替。一旦日本侵略者踏足这个土地，他们便开始挖掘一切可能藏有宝物的地方，无论是否属于宗教圣物，只要看似值钱就将其带走。这一行为激怒了中华儿女，因为他们知道这一灵物不仅是一块历史文物，更是精神上的象征，是人们追求和平、信仰和希望的心灵寄托。
就在抗战即将结束之际，当日军在南京挖掘时，他们意外发现刻有书信的一个锦盒内竟包含着玄奘顶骨舍利。当这一事实公诸四海，不仅引发了全国人民愤怒的情绪，还促使人们回忆起那些关于忠诚与背叛、信仰与非理之间永恒斗争的话题。当日本人运送这份珍贵遗产去往本土，他们不知道自己的行为会怎样激起全世界人的共鸣，以及如何面对历史给予他们未来的挑战。而对于这些事件，我们只能提醒自己：每个时代都有一种力量，那就是选择相信还是忘记，以及我们所作出的选择会如何影响未来。
