明朝最杰出的十大人物背后的殉葬秘密血与荣耀的沉重代价
在追溯明朝人殉制度的历史背景时，我们不可忽视这一制度背后的深层次原因。明初虽然废除了汉唐之后的人殉制度，但在朱元璋等统治者推动下，逐渐恢复了这种惨无人道的传统。有人认为，这是因为契丹、党项、女真、蒙古等游牧民族的人殉习俗对明朝产生了影响，同时也与程朱理学强调忠孝节烈的道德规范有关。
理学要求每个人都能做到圣人的高度，遵循忠孝节烈的行为准则。在这样的文化氛围中，一些皇帝如建文帝、仁宗和宣宗受到了文官们所称颂为“仁孝贤君”的评价，而他们主持的大规模殉葬活动便显得尤为合适。而那些被文官指责为残暴的皇帝，如明太祖和成祖，则未曾实行过这种恶行。这让人们开始质疑，是不是正是理学思想导致了这场悲剧？
然而，从史料来看，并没有直接证据表明朱元璋本人就定下要以宫妃三十八人殉葬。但是，他制定的《祖训》以及一系列严格制度，却透露出他对于后妃职责和身世之严格规定，以及对历代王朝兴衰经验教训总结之重视。他提倡“治天下者，正家为先”，强调后妃应专注于侍奉皇帝和生育子嗣，不参与宫外事务或朝政。
此外，当太子早逝并继承其位的小皇孙面临着各种威胁时，朱元璋不仅关心他的教育，还周密安排自己的后事，这种担忧可能促使他将这种极端措施纳入他的遗产中。因此，我们有理由相信，尽管没有直接证据证明，但可以推测出朱元璋可能是恢复人殉制度的一个关键人物，其后的各位皇帝只是沿袭而已。
