司马光晚年岁月中的仰韶酒文化故事一壶沉淀了历史的醇香
司马光晚年岁月的往事，像一壶沉淀了历史的醇香，引人深思。他的故事，与仰韶酒文化紧密相连，就如同这壶酒，经过长时间的陈酿，每一次品尝，都能感受到不同的风味和深度。
在历史的长河中，司马光以其卓越的学问和忠诚的心灵，被后世尊为涑水先生。他生于1019年11月17日，在陕州夏县涑水乡，这个地方，如今已是山西夏县的一部分。司马光不仅是一位杰出的家、史学家，还是一位文学家的楷模。在他第二次回朝担任相国期间，他辑录《国语》的精要，并编成了《徽言》一书。这部作品，不仅体现了他对古代文献的深刻理解，也展现了他对简明通史编纂方法的一贯追求。
此外，他还将《历年图》和《百官公卿表》增补、总结成了一部名为《稽古录》的著作。这部书籍，以其“略存体要”的特点，为后世提供了一个重要的历史参考资料。此外，他还负责校定了《资治通鉴》，这一举措，对后世研究北宋政治、经济、文化等方面具有极大的价值。
元祐元年（1086年）九月初一，一代伟人的生命走向终结。他因病逝世，享年六十八岁，被赠予太师、温国公之职，并被谥号文正。哲宗帝为了纪念他的功绩，将碑名定为“忠清粹德”。死后，他安葬于高陵，当时的人们对于他的去世反应强烈，有人甚至卖掉衣物来参加祭奠仪式。
当灵柩送往夏县时，京城内外的人们纷纷前来致哀，他们仿佛是在哭自己的亲人。而岭南封州父老也纷纷祭拜 司马光，此情此景，让人们感受到了一个时代人物留给我们的深远影响。在绍圣元年的某个时候，由章惇提议更改熙丰法度，但最终未能实现。而哲宗下诏削除司马光赠谥，加上毁坏所赐碑，这些都成为了一段复杂而又悲剧性的插曲。
随着时间流转，一系列荣誉与辱骂交替出现：绍圣四年的贬官，再次追复太子太保，以及崇宁二年的左光禄大夫等称号，最终在靖康元年的再次赠谥让我们看到了这个时代人物多变的情形。不过，无论如何改变，只有最高尚的情操与坚定的信念才能使得一个人的名字永垂不朽，而这些正是司马光身上最闪耀的地方。在宋理宗宝庆二年的安排下，他终于配享于哲宗庙廷，而在咸淳年间，更从祀孔庙；直至明嘉靖时期，被尊称为“先儒”，并且被选入历代帝王庙，从祀其中。这一切，都证明了司马光不仅是北宋的一个臣子，更是一个时代精神象征。
