希腊神话故事后记 - 希腊神话故事全文探秘
古斯塔夫·施瓦布（Gustav Schwab，1792-1850），一位德国浪漫主义诗人，他的生平与文学成就深刻地影响了后世。施瓦布出身于符腾堡宫廷官员家庭，曾任席勒的老师，并在蒂宾根大学攻读神学和哲学，与乌兰德等文学家交往密切。在北部地区的考察旅行中，他结识了歌德和霍夫曼等大师。他对古代文化遗产的发掘与整理为他赢得了盛誉，其中包括《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》以及《希腊神话故事》。他的主要诗作如《博登湖上的骑士》、《马尔的巨人》，至今仍被人们推崇。
施瓦布在文学史上留下了一笔宝贵财富，即开启我们观察并认识古希腊乃至欧洲文化的大门。作为反映古希�拉神衹及英雄故事的《希腊神话故事》的编纂者，它为人类精神遗产增添了丰富内容。
泰利斯·封·弥勒特，这位七贤之一、哲学家的名言“神充斥一切！”揭示了古希腊人对于世界是由众多神衹创造并统治的信念。在他们看来，没有这些神衹，就没有合理可言。这种意识逐渐发展，最终成为他们宗教信仰的一部分，而不仅仅局限于某些场合或仪式中。
贝特（1906-）提出了一个观点：每个人生命中的每个瞬间，都穿戴着宗教外衣，无论是在日常生活还是艺术作品中，都能感受到宗教元素。而且，每种活动，无论是欢乐还是悲伤，都伴随着对神性存在的呼唤。
尽管在不同的时期，人们对神性存在有着不同的理解，但这一点始终保持不变——即使是在最抽象层面解释，也无法剥离掉神性存在的事实。这是因为，在人的心灵深处，对于超越自身能力之外的事情总有一种渴望，那就是希望能够接触到那超自然力量所赋予的情感体验。
这也是为什么我们的艺术品、建筑、绘画、雕塑以及音乐都围绕着宗教旋转，不断发展以服务于宗教需要。而体育竞技，即便是一场简单的人类追求胜利的心跳战役，也可以被视为向那些永恒而伟大的力量致敬。
因此，我们可以看出，生活在那个时代的人们，他们无论如何抬头，或伸手，或走动，他们都能感受到这个宇宙是由许多强大而智慧的力量支配。即使钱币也铸印有这些形象，以展示它们价值与圣洁性，是因为在那个时代，所有事物都是带有神性色彩进行设计处理和使用来表达其重要性和权威性。
虽然不同时间段内，人们对于这些神性概念各自拥有独特理解，但普遍认为，它们始终是社会文化凝聚力的核心所在，因为它们源自坚定的信仰，而非必须遵守明确命令或义务规定。相反，这种信仰来自于坚定不移地相信那些不可见但显然存在的事物；它来源于生活中的经历，以及通过各种形式表现出来，如礼拜仪式或者其他形式的手势行为；它可能单独进行，也可能群体共同参与；而且，它跨越时间界限，从早期巫术风俗演化成现代宗教崇拜，并成为整个家族甚至城市团体共同参与的一个关键组成部分。
所以，让我们再次回想一下，那些脱离死亡之苦的人们，以及那些不能逃避死亡痛苦的人类之间界线是什么？答案很清楚：死亡就是区分两者的边界线。而凡人正因如此而感到尊重并畏惧这些永恒生命力，却从未感到自卑，因为他们知道自己并不孤单，而且，在这个宏大的宇宙里，每个人都扮演着自己的角色，只不过有些角色的光芒更耀眼一些罢了。
