(作者：欧阳中石，著名书法家，首师大教授)
应当看到这样一个事实，我们的中华文化源远流长，至今仍然是一个很重要的课题。它一直在绵延着，为什么能够这样?是有根据的、是有原因的。为了说明，我们先把中华文化界定一下。我想这样说，凡是在我们这个中华大地上所发生的、发展的，而且一直是在进行着的，都是我们的中华文化。我界定的是在我们中华的大地上，这是个根，在这儿发生、发展并在进行的这些，都是中华文化。中华文化发展并一直伸到各方面，许多兄弟国家也有我们的中华文化，这是必然的现象。具体地说，中华文化有三大类，第一类是真正在我们的民族一开始就一步一步走过的，比如先秦文化的经、传，都是我们本来就有的。第二类是随着社会历史的发展，在不同的情况下又发生的许多新的学问，比如魏晋时代，有了玄学;到了宋朝，有了理学;到了清代，有了朴学、仁学等，这些都是在历史中，随着时代的需要而发展出的，也是我们的中华文化。第三类就是当我们国家和我们以外的许多国家有了接触之后，从国外传来很多新的学问，这些学问，和我们的文化一经结合，马上就起了变化，为我们所用，我们很好地把它融化过来，比如说逻辑学，在我们中国的古代叫做名学，在《墨经》里有很完备的学说，有很完备的系列的说明，就是逻辑学，那时叫名学，但从明始，西方的逻辑来了，我们接受了，印度的逻辑来了，我们也接受了，我们逐渐使我们现代的逻辑学中，既有西方的，又有我们本国的，又有印度的。它和我们国家的情况结合在了一起，很新鲜，很有活力，可是都成了我们的中华文化，我们中国人不怕富有，来者不拒。再比如禅学，是佛学中的一部分，传到中国之后，我们中国人在理解的时候，就给予它很多新的解释，它的面貌已经不是在印度时候的禅学了，而有了我们新的含义，和我们中国人的思维，和我们中国的具体实践相结合。这一结合，就有了我们中华的特色了。我认为，这一部分也是非常了不起的。因此，我愿意谈中华文化，因为它包容得更宽泛。
我们有可贵的遗产，有文有词，我们怎么让它们的光发挥出来呢?我们中国又有了一个办法，使它们得以展现，就是我们现在常说的书法。“书法”这个词有一些模糊性，写出来的一张一张的字，能叫书法吗?不能，那叫什么呢?“书”，我们原来的书是一个动词，是写的意思。书出来的结果，也可以用作名词的“书”。好的“书”呢，叫法书，不是书法，是法书。法的意思是什么呢?就是可以供给人们学习、可以做榜样的。这样的字，就叫法书。逐渐，我们把这个事情扩大、把它升华了。说成书法了，是说书的学问叫书法。书法是说的关于书写的学问，而绝不能拿着一张字就叫书法。“书”是件什么事情呢?在清代，乾嘉学派就说了：书是一种小道，不是什么大学问，是一种末技，文人之末技，写写字就完了，是文人的余事。这些说法有一定的道理，在清代，废除了科举后就很少有人说写字了。但是，我们看到一个事实，古代那许多经典，都是用这些人写出来的，所以才能保留下来。应该说，虽然是个小道，但是它却解决了大问题。这些字，能够像儿子一样，都把它写出来。尽管越来越显得代用的方法太多了，现在的印刷、电脑都在起作用，这是社会的进化，是必然的结果。那么这个字也没用了，还写它干什么?我想说这样一句话，印刷、电脑展现字的各种办法很多，它们是代替了书写，方便了，但是原来书写所能起到的作用，它却代替不了。所以，要研究书法的人，想一想，书没有出路了?不是这样。应当说，它更珍贵了。但大面积的需要，大家都写好了，都是书法家，也不大可能。但是在写得好的人的身上，蕴涵着一种了不起的旺气，人们需要用他写的那个东西，展示给人们，把美好、把和谐、把中国文化的“仁、德、化、和”都展现给人们，打动人心，更有意义。越稀少，越可贵。
书写，如果从实际来说，就是从写文字传达实意，这是小学、中学可以解决的，可是作为这门学问，它已经源远流长了，它已经从很早以前就有了文字的问题，它需要有它一系列的学问。作为一个学科来说，它涉及的范围很广、很深。所以我们一说到字和文，就知道我们作为一个书学研究者需要牵扯多少辐射到的知识。那么说，它是个跨学科的一门学问，看来是小事情，却是大学问。但是，我们得做得好，我们做这方面的教育工作者，能不能使它满足我们国家现在形势的需要?所以我说过这样一句话：书法是串珠外的一层光环。字是结晶，文是串珠，书法是光环，这是三个点。
我深深感觉到，一个书法工作者肩负的责任是很重的。如何使我们这门学问适应社会的需要，我有四句话：作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需。作字是为了行文，文做什么?文是载道的。书干什么?以书焕发它的神采，使它成为一个活动着的、有感染力的形象，让它一定符合时代对它的要求。因此，我们书法工作者担负的责任是比较重的。我们千万不要只落在一个写几个字上，如果那样理解，我们就把问题看小了，就把我们放到小学里去了，就不合适了。而作为研究，它远远不是这样的过程。往深处说，书要和我们的文化密切结合在一起，如果我们培养出来的学生，不能够为社会做出足够贡献的话，是我们的失职。
人学研究网·人类通史栏目编辑：童心竹
