辛亥革命剪辫子背后的意义与指鹿为马中的主人公何其相似共同揭示了社会深层的变革与权力转移
在辛亥革命之后，政府颁布了一系列强制剪辫的法令，这一举措背后的意义与《指鹿为马》中的主人公何其相似，都揭示了社会深层次的变革和权力转移。清朝以强迫男人留辫子作为一种象征，彰显其对民众的控制，而辛亥革命则将这一象征化为激发反清意识的一个工具，将这股力量推向高潮，最终导致了清王朝的覆灭。
一条简单的辫子，却蕴含着复杂的情感和特定的文化内涵，让人回味无穷。在20世纪初年，当反清情绪日益高涨时，一些青年开始批判这种传统习俗，他们称之为“烦恼丝”，并通过报刊等媒体公开谴责清政府残暴且失去人性。邹容在《军》中将辫子的存在视作反清的一大原因，并斥责清廷强迫男性的做法是“固我皇汉人种，为牛为马，为奴为隶”。
孙中山及其代表的人士将剪辈子作为一个重要标志，将其融入到更广泛的反对清朝运动之中。当时，有些激进分子为了表达他们献身于革命的事业决心，首先剪掉自己的辫子，并号召其他人跟随他们一起行动。
对于孙中山而言，他从小就因为他的长发遭到了嘲笑和欺负，但他却理智地解释说，只有当所有中国人民都能自由选择是否留下自己的头发时，我们才应该这样做。他第一次提出了这个观点是在檀香山读书期间，那时候他已经意识到必须团结起来才能成功地推翻满洲帝国。
1902年，邹容在上海痛快地剪掉了他的头发，以此表示自己对反抗的手势，并前往日本留学加入洪流中的活动者们。同年，一群学生联合起来，在晚上闯入姚文甫住处，用剪刀切断他的头发，以此来抒发他们对于不公正事件的愤慨，同时也展示出新时代下的正确态度。
这些行为迅速蔓延开来，不仅限于留学生，也逐渐影响到了普通民众。在鲁迅看来，他深恶痛绝于被束缚于古老习俗之下，因此他毅然决然地在日本剪掉了自己的长发。但回到中国后，由于需要保持身份上的隐秘性，他不得不戴上假装成真实辫子的假物。这段经历透露出了社会上对于这类现象缺乏有效控制的情况，以及人们的心灵自由渴望。
总之，从辛亥革命所展现出的强制性规定，即使是一根简单的小东西，如同《指鹿为马》的故事一样，也能引起巨大的改变，对历史产生深远影响。
