揭秘老子与太上老君的神秘关联历史成语故事中的智慧双生
很多人都好奇老子和太上老君之间的关系是怎样的？是否是同一个人？实际上，道教认为老子是太上老君的化身，他通过传下《道德经》而被尊称为道德天尊。以下，让我们一起探索这个神秘故事。
据史书记载，老子曾担任周代的守藏史，因为见到周朝的德行日渐衰微，所以他选择了隐退西游，不知所终。在秦汉时期，关于黄帝和老子的崇拜风行，一些人将他们视作先王圣哲，与儒家中的尧、舜、孔子等齐名。但到了汉初，由于对他的传说不一致，即使司马迁编写了《史记》，也无法确切地指出他的去向。此后，由于黄老之道的流行，人们开始将老子神化起来，以至于东汉楚王英和桓帝都曾模仿佛教法来祭祀他。
边韶在其作品《老子铭》中提到：“世间的人们喜欢追随道家的思想，用‘触类而长’来解释与混沌之气相通，以及与三光起始相连。”这种社会上的传言背景，使得五斗米道经书《 老 子想尔注 》能够称呼“一散形为气，聚形为太上老君”。南北朝时期，在南方推崇三清天尊，而在北方则崇尚太上老君。在南朝七部经教体系中，《三皇经》由洞神部首经，而《道德经》则归属于太玄部首经。
唐太宗时代，将《三皇经》焚毁，并以《道德经》取代它。高宗和玄宗又分别加封了许多尊号给他，并将他提升为宗室远祖，同时建立了专门供奉他的宫殿——太清宫，其规格甚至超过了朝廷。这意味着太上老君最终确定成为洞神教主，也就是前述的洞神部首。自东汉之后，对于 老子的化身故事有很多描述，如宋元时期的一位士人编写了一本名为 《 太 上 老 君 八 一 化 图》的著作，其中收集并整理了这些说法。
在商之前，据说每当需要的时候，他就会分身降临世间，为人们立下教义，然后再次隐退，从没有留下生育记录。直至商十八世王阳甲即位第十七年，那个时候，他从天界降临到尘世，被托付给一个名叫玄妙玉女的人，这个过程持续八十一年，最终于武丁九年的二月十五日完成。这是一个关于古代有关大师诞生的典故之一。
在周武王时代，大师仍然作为柱下史存在，又被称作成字。他授予周公一些知识，再次前往西极之地，也就是今天的大秦地区，还访问过竺乾等国家，被称赞为古先生。当文帝统治前漢時，大師降臨於陝河邊，被稱為河上公或丈人；後來，他又一次降臨於琅琊曲陽，並傳授給吉真人的經典；明帝統治後漢時，大師再次降臨，並傳授一百八十戒給吉真人；顺帝統治漢安元年，大師第三度降臨，並傳授給張 道陵 天師以及超度九祖斋直之法；建康元年、大師第四度降臨並傳授天師三洞眾經及超度九祖斋直之法。而當魏明皇統治北魏時，大師第五度降臨於嵩山並傳授寇謙之雲中音誦新科之戒。大武帝統治期間，大師六度降臨於嵩山命寇謙 之 授予以「真君」號碼。大唐高祖武德二年、大師第七度與羊角山對話說話 吉善 行後表示自己乃「我 帝 祖」大聖。此外，在唐高宗龍朔二年的歲末，有詔祀大聖，即升遷為「玄 元 皇 帝」。最後，在宋真宗祥符七年的歲末，這個歷史就告結束。在這樣的情況下，只要你信仰的是這種相信大聖無處不存且常分身現前的信仰，你就不是真正的弟兄們。
