辛亥革命剪辫子背后的神话故事在社会中重演
在辛亥革命之后，政府颁布了一系列法令，强制剪掉男子的辫子。这一举措背后隐藏着深远的文化和社会意义。清朝时期，男人留辫子是对皇权的象征，而辛亥革命则以此作为反抗清王朝统治的一个重要符号。一个简单的动作——剪掉辫子，不仅仅是一种个人表达，更是对整个社会变革的一种推动。
在20世纪初年，当反清情绪高涨时，一些青年开始批判辫子的存在，他们将其比喻为“烦恼丝”。报刊上也纷纷发声，用辫子这一符号来揭露清政府残暴无道的一面。著名思想家邹容在他的作品《军》中，将剪掉辫子列为反清斗争中的重要原因，他斥责了清廷强迫人们留长发这种做法，是为了维护他们作为主人的地位，就像奴隶一样服从于主人。
孙中山先生对于这个问题有着自己的见解。他认为，在全体中国人都能自由选择是否留长发的时候，我们才应该去做这样的事情。如果单个个体独立地去剪掉头发，那就显得不够成熟和合适。在1895年的广州起义失败后，由于他已经加入了兴中会，并且反清的大旗已经飘扬，所以他决定在11月20日，在日本横滨到达之前，在华侨冯镜如的文经书院剪去了自己的头发，以此来表明他决心继续战斗到底。
1902年，17岁的小伙子邹容也采取了同样的行动。他从四川来到了上海，为的是表示自己坚定的反清立场，然后乘船前往日本学习。一到日本，他便投身于当时激烈的人民运动之中，与所有势力进行斗争。当时，有一件事情发生了，一群学生联合起来，对那些行为不轨的人进行惩罚，其中包括剔除他们的头发。这件事不仅是为了抒发他们对故国恨意，也是为了揭示这一行为背后的正义性，以及号召更多的人加入这场反抗。
随着时间的推移，这种风潮越来越盛行。在1903年的拒俄运动期间，大量的人们都跟随这些先驱者，他们将自己的头发切断，以此宣誓与清朝绝交。鲁迅先生也是如此，他被这些朋友们所感染，最终毅然决然地把自己的头发剃光。但回到国内探亲后，因为需要伪装身份，所以又不得不戴上假髡。
这段历史透露出几个关键信息：首先，假髡生意非常繁荣，这说明很多人都参与到了这样的活动；其次，无论是在哪里，无论何时，只要你曾经是个留学生，你就会知道这件事；最后，即使戴上了假髡，也只能暂时掩饰真相，最终还是难以避免被发现。这一切都证明了一点：即使是在当局严格控制的情况下，这样的事件仍然能够悄然而至，让更广泛的情绪波动传播开来。
