一千零一夜中南海观音的故事被无数次吟颂她又为何被称作南海之主
一千零一夜中的南海观音，道场之谜何其深奥。众所周知，她的普陀山位于东海，但为何又被称作南海观音？下面，我们将揭开这段历史的神秘面纱。
在佛经中，佛陀提及的“南方的普陀山”，其实指的是印度的南方，位于南印海上。这座山，即布怛洛迦，在《华严经》中有详细描述。据说，这里有一个名叫观自在菩萨的人，他住在布怛洛迦山上，用金刚宝石坐着，无量菩萨都围绕他，恭敬地听他宣讲大慈悲法。
布怛洛迦这个名字，其实就是我们中文翻译中的“南海普陀”，意译为光明山、海岛山、小花树山等。慧苑著《新翻华严经音义》卷下：“此翻为小花树山，谓此山中多有小白花树，其花甚香，香气远及也”。这座山现在被定位在印度西高止山南段，秣剌耶 山以东的巴波那桑 山，是提纳弗利县的一部分。
《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》也有关于观音道场的叙述：释迦牟尼佛在普陀洛迦 山上的宫殿，与无数菩萨、声闻和天龙八部聚会说法。而且，这个故事还记载了观世音菩萨除成就大慈悲外，还能修持无量陀罗尼门，并密放神通光明。
唐代玄奘法师曾到过这一带，并记录了这些信息。在《大唐西域志》卷十中写道：秣剌耶 山东有布怛洛迦 山，那里的水清澈如镜，有一条河流从池边流出，将二十次绕过该峰，最终注入于南海。这座寺庙旁边还有石天宫，而那些愿意见到菩萨的人，只要不畏惧生命危险，就可以通过水路登上那片难以攀登的地方，不仅如此，他们还能见到自在天形或涂灰外道形象，以此来安慰人心，使他们得到满足。
僧人多罗那他（公元1575——1643）名著《印度佛教史》记载了更多关于布达拉寺和其他地方命名来源的事实。他提到了优婆塞寂光、月官，他们曾到访这里巡礼。我国浙江省的普陀山市，以及拉萨地区的大昭寺，都源起于这里，因此可考证，有两处是应归功于观世音菩萨的地界。一切众生苦难之地，就是她的圣境，一切众生的希望之所，即是她显现的地方；一切众生的救赎之主，也唯独她一人能够担当起这样的重任。
