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唐朝与隋朝哪个更盛文化底蕴展览图

文玩,源自于唐朝与隋朝哪个更盛的文化底蕴(图),其定义和特征至今仍未有统一之说。近年来,“文玩”一词频繁出现在艺术品拍卖市场中,但人们对其理解大相径庭,有的甚至将核桃、手串等民俗玩物冠名为文玩,引发了广泛的争议。

“文玩”指的是书画艺术品中的专用物品,它应具备三个关键特征:专用性、实用性和艺术性。首先,它必须是书画时所需的工具;其次,它应当具有实际使用价值;最后,它需要具有让人欣赏和把玩的魅力。

根据这些特征,我认为,一些不具备书写功能或缺乏艺术性的物品并不算作真正的文玩;那些仅被视作工具使用而没有审美价值的文具同样不能称之为真实意义上的文玩;并非所有喜欢的人类习惯都能被归入这类别,只有那些以毛笔为核心,以《四宝》为主体衍生而来的书画艺术品才能够被认定为真正的文玩。

古籍如《明代出版物·雅集》记载了40余种不同类型的手工艺品,其中包括笔墨纸砚及其配件,这些都是历史遗存,但同时也有新的创作,如百年灵芝制成水盂和笔洗,以及龙爪枣树枝制成笔挂等。选择材料时,不追求奢华,而是擅长采取自然界精致之物,如竹石瓷等。

在设计造型上,“文玩”的风格多变,有奇思妙想,也有自然朴素,有极致细腻,也有人间烟火气。在题材上则崇尚文学与古典,比如常见梅兰竹菊四君子,还有七竹贤各式坐姿站立等。

历代制作高超的大师们留下了无数珍贵作品,如宋代汝窑三足洗,被誉为宝中之宝。而明代竹雕家朱三松、清代制砚家顾二娘,他们的一生都在后世传颂。

关于“文 玩”,还有许多故事值得探讨,其中就不得不提及宋代书法大家米芾,他拒绝皇帝赏赐官位,却只愿接受一块砚台。这段故事,让人感叹不已,显示出“ 文 玩”强调的是一种文化底蕴,而不是单纯商业化的手段。

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