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明朝第二大文化符号文玩背后的故事(图)

文玩,源自于书画文具艺术品,其蕴含的文化底蕴深厚。近年来,“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现,但关于其定义和界定一直存在争议。有人将核桃、手串等民俗玩物冠名为“文玩”,引发了广泛的讨论。

真正的“文玩”应具备三个特征:专用性,即它是文人书画时所用的专用品;实用性,即它具有实际使用功能;艺术性,即它具有美观、诱人把玩的魅力。在这些特征中,缺一不可。

根据这些标准,我认为,不具备书写功能或缺乏艺术性的物品不能称之为“文玩”。仅仅作为工具使用的物品同样不够格。而且,不是所有喜欢的人类喜好都能被归类为“文玩”,只有那些与书法和绘画相关联的物品才符合这个定义。此外,更普通的游戏或娱乐用品也不能被称作“文 玩”。

明代出版的一本名叫《四宝雅集》的著作中提及了40多种不同类型的手工艺品,这些都是以毛笔为核心,以《四宝》为主体逐渐发展起来的一系列书法材料。它们包括笔墨纸砚以及各种辅助工具,如笔筒、笔架、水盂等。这些建筑既有历史根源,也有新颖创意,比如由百年灵芝制成的小器皿和由龙爪枣树枝制成的小装饰。

选择制作材料时,“文 玩”倾向于选取自然而又精致的事物,如竹木石瓷等,而不是追求奢华。设计构思方面,它们各异,有奇巧无穷,有自然流露,有细节考究,有简约至上。

主题上,“ 文 玩”的内容往往以崇尚古典文化为主,常见的是梅兰竹菊这四种植物,也有竹林中的七个形象代表智慧。这其中就有一些极其珍贵的地球财富,如宋代汝窑三足洗,可以说是宝中之宝。而历代大师如明代竹雕家朱三松清代砚匠顾二娘,他们留给我们后世许多难忘作品。

关于“ 文 玩”的话题还有很多,其中尤其值得记述的是宋代的大师米芾,他拒绝皇帝赐官,只要求一块砚台。这件事情让人们不禁感叹不已。可见,“ 文 玩”的核心在于其内涵丰富的文化价值,而如果功利化,就可能沦为空洞商品化了。如果失去了这种文化底蕴,那么它就只是市场上的一个商品罢了。

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