司马光晚年岁月从中西绘画艺术差异探究的物是人非
司马光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生。北宋家、史学家、文学家。
在第二次回朝为相期间，他辑录《国语》的精要，并编成《徽言》一书。此外，他还将《历年图》和《百官公卿表》增补并总结为《稽古录》，形成了一部简明通史，又负责对《资治通鉴》的最后校定工作。
元祐元年(1086年)九月初一，司马光因病逝世，享年六十八岁，被赠予太师、温国公，并谥号文正。宋哲宗赐碑名为“忠清粹德”。
死后，他被葬于高陵。在灵柩送往夏县时，全京城的人们都罢市凭吊，有些甚至卖掉衣物参加祭奠。街巷中的哭泣声超过了车水马龙的声音。当安葬时，再次有许多真诚的哭泣者，如同在哭自己的亲人。岭南封州的父老们，也纷纷祭奠他，在全国各地都画他的像来祭祀他，每餐前必先祭祀。
绍圣元年(1094年)，章惇担任宰相时，对司马光更改熙丰法度进行讨论，但哲宗下诏削除其赠谥并毁坏所赐碑。而绍圣四年(1097年)，又贬职至清海军节度副使，并追贬朱崖军司户参军。直到元符三年(1102年)，才恢复其太子太保之职。
崇宁二年的蔡京再次追降左光禄大夫，并旋即除名，将 司马光等视作“元祐党人”，刻制元祐党人的碑记，并禁止其学术思想。此后，大观年代里恢复了他的太子太保之位，而靖康元年的再次加授以太师之位和重新赐谥，最终在宋高宗建炎年代配享于哲宗庙廷内。
随着时间推移，其影响力越发显著。在宝庆二年的理宗图二十四功臣神像于昭勋阁中，其中便包括了司马光。他不仅被尊为先儒，更是在咸淳年代从孔庙中选入，以嘉靖时代而言，被称作“先儒 司 马 子”。最终，在康熙六十一年的某个时刻，与历代功臣共计四十余人，从祀历代帝王庙庭，为历史上的一颗璀璨星辰留下了永恒的印记。
