11月中国历史重大事件古代闹洞房尺度巨大新郎敢怒不敢言

很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜枚举。为什么把新房叫成洞房，据说与上古时期人们在山洞里完婚有关，所以叫洞房了。而闹洞房是在春秋时期才出现的。

一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……——明朝四川某地流行的《新房曲》。清康熙年间，上海宝山县令接了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎、新娘结婚那天闹过了头，惹得新郎火起，并动了手，却因拳脚功夫稍差，被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，“治病疗伤夜”成了“治案平息夜”，但这口恶气哪能咽得下？便告上衙门。

县令大人听完陈述后觉得小泼皮有些过分，便准备关押他几天替新的消气；可是，小泼皮振振有词地说：“嫁娶三日无大小！”这话由来已久，对于当事人的情况也颇为理解，一时犯难。

《点石斋画报》并未明说此案最终结果，但依据当时风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而只是让给予些许教训；而对于被欺负的人，只好吃个哑巴亏。

闹洞房闹出问题的情况并不少见。在宁波，有记载了一场悲剧性的故事——宁波某男子潜伏于洞中，因闻到解衣声和脱履声而暗笑，被发现后遭到了剪刀扎伤。此类行为虽非常态，但表明这种现象确实存在且相当严重。

班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，无男女之别，为荣。”也就是说，在汉朝的时候，这种行为至少已经不是什么新的事情了。如此规模庞大的活动，其背后的原因何其复杂深远，不仅仅是性启蒙，更涉及文化传统、社会习俗等多方面因素。

随着时间推移，加之各地方方风俗不同，这种行为形式亦随之变化无穷。不论如何变化，都与性启蒙有关，以至于“启蒙”不“启蒙”并不重要，更非金钱可以衡量。而李渔则将这一过程描述得淋漓尽致，将其视为一种美德，即使有些微不足道的地方，也不能忽视这一点。这正如现代所说的，那些尴尬又羞涩的情景，或许会成为一些勇敢女性成长的一部分，而这些成长，无疑也是极富教育意义的一课。