清朝皇帝顺序自然界也能惩罚君主的规矩
自咸丰时期起，清朝的皇帝不仅失去了曾经的英勇与武艺，更是无法有效地处理国家事务。他们既不能像古代英雄般亲征于战场，也无能为力于救民于水火之中，更谈不上掌握治理国政、工商业等诸多内务的能力，这导致了中国在世界上的声望日渐下降，频遭列强欺凌。后来的同治和光绪二帝更是被慈禧太后所控制，他们只是一些傀儡，不足以称得上真正的男子汉。在光绪面对改革时，他虽然有所图谋，但最终却又被打回原形。一位女性都能斗过他，又怎么可能真正统治四方？直到最后，那位宣统小皇帝（溥仪），即便三岁就登基，却只能眼睁睁看着满朝文武人士而大哭，无力为之。
至于那些陵墓，如河北遵化马兰峪东陵和易县永宁山下的西陵，它们分别安葬着清代九位皇帝。而康雍乾三朝则拥有豪华装修、富可敌国的陵寝，可谓气象万千。但从道光开始，在后事料理方面则显得有些俭约。如慕陵规模虽有压缩，撤去华表、石像生以及明楼等装饰性建筑，并且没有立神功碑。这背后的规矩是这样的：凡丢失国土者不得立此。
道光二十二年，因鸦片战争失败签署《中英南京条约》，开启了赔款割地之先例，也标志着断难树立功德碑。这背后的原因很简单，因为“政策”也不允许，有违先祖订立的家法。而这种严格规定，即使是一个失职的皇帝也不能享受圣德神功碑，只能躺在不完整的陵墓里。
我想这些亡灵一定盼望着自己的后代早日收复失地，早日弥补罪过，以免死后噩梦不断。我不知道在大清以前，还有哪个朝代会订出如此严格的戒律，对丢失国土者进行如此惩罚。不论如何，这一制度对败家子的警告，是令人深思良久的事。
爱新觉罗氏家族奉行的一系列规矩，与前朝截然不同。你说它是族规也可以，说它是家法也可以，都带有鲜明特色。这些代表最高意志的地方“祖制”，基本上都是雷打不动地贯彻执行。此外，“是否建立圣德神功碑”也是与君主政绩挂钩，不容有一点瑕疵，就像白玉一样必须完美无缺。
总结来说，这些制度反映了一种对于昏庸君主行为做出限制的手段，比如报应或者祖训，以防止其无所顾忌地挥霍或腐化乃至割让土地。此外，爱新觉罗氏家族还实行了一种独特的人选皇储方式，即摒弃了辈分因素，而选择才干卓越者作为继承人，从而提高了选拔皇子的人选质量，使其更加符合国家需要。
