中国历史网追学网揭秘包青天失去尚方宝剑狗头铡成代言人包公戏如何扭曲宋朝司法的真相
探秘中国历史网追学网：揭开"包公戏"如何扭曲宋朝司法真相的迷雾
在宋代文明如同落叶般散去之后，民间曲艺逐渐兴起，其中就有了名为“包公戏”的故事。然而，这些故事几乎都是草野文人编造出来的，他们在舞台上重建的宋朝司法情景，与实际的宋代司法制度大相径庭。如果我们以为“包公戏”展示的是真正的宋朝司法过程，那么这样的理解无疑是荒谬透顶，就像把冯京误当成马凉一样可笑。
因此，我们有必要澄清被“包公戏”遮蔽的宋朝司法传统。《同舟共进》2016年04期中，有一篇文章专门探讨了这一问题，作者吴钩以“被‘包公戏’扭曲的宋朝司法制度”为题，对此进行了深入分析。
首先，“包公戏”的故事并非源自宋代，而是在元朝时才开始流行，到了晚清时期，它才逐渐成为了一种广受欢迎的表演形式。数百年来，这些关于包拯审案的小说、杂剧、南戏、评书和京剧等，都将这些故事编入其中，无数中国人通过这些作品了解古代司法制度与文化；一些学者甚至借助这些演义，以之为例研究传统的人治模式，并反思中国传统司法迟迟未能向现代化转变的问题。
然而，这些民间曲艺所展现的情节与事实大相径庭。在《封神榜》中，每位英雄都必须亮出自己的神器，“包公案”的主角也拥有一把皇帝御赐的大剑、一对铜铡以及其他权力象征。但这些物品并不符合真实生活中的法律程序，而是根据不同的社会环境和时代背景不断演变。
例如，在元杂剧中，只有金牌；到了明清传奇，则出现了各种各样的道具，如黄木枷梢黑木杖槐木枷梢桃木杖等，用以表示不同级别官员或特定刑罚。而至于龙头铡虎头铡狗头铡这样的刑具，则后来发展而来的产物，不见于史料记载，可能源自蒙古人的用途再加上民间文人的想象力创造。
更有趣的是，一些罪犯也会拥有类似的道具，如鲁斋郎，他凭借祖传丹书铁券不畏天命，但最终还是被智取死敌。在这场权力的较量中，有时候似乎谁掌握更多权力工具谁就胜出，但这种情况在真实生活中的法院绝不会发生，因为法律是准绳，不容许任何个人或集体凌驾于之上进行任意裁决。
因此，从历史角度看，“人治 司法模式”的批评并非完全无稽，但它过分强调个人的影响和权限，也忽视了法律本身对于维护正义秩序作用。这也是为什么人们需要重新审视那些由“包公戏”所描述的情况，以及它们如何影响我们的认识与理解古代及现代社会。
