神话中黎山老母何其高位她乃源自古诗文的成语之所生尊崇备至
《西游记》中，黎山老母两度现身，首次在四圣试禅心一节，她化作寡妇莫贾氏，而观音、普贤、文殊三菩萨则化为其女儿。他们的故事里，猪八戒摸媳妇展开了趣味纠葛。第二次是在唐僧师徒面对多目怪时，黎山老母指点迷津，让孙悟空寻求毗蓝婆婆以解难关。
从这两次出场可见，黎山老母非同凡响。她虽装扮，却需维持尊贵地位。观音等高神愿意变为她女儿，这显示了她的崇高地位。而毗蓝婆婆更是凸显了她之尊敬。
那么，黎山老母又是何方神圣？为何享有如此高的地位？
事实上，她源自道教本土，是古代文献中的常见人物，如《史记·秦本纪》与《汉书·律历志》提及过骊山女，为胥轩妻，在商周间，有“为天子”之说。
类似的记录众多，这说明：一方面证明黎山老母确有其人，不是虚构；二方面表明广泛信仰基础，所以被广泛记录。这便是为什么只有像她这样的女性神灵能获得如此广泛信仰和传播，比如女娲和王母娘娘。
或许名气大，也引发了许多牵强附会。在战国至宋朝，她收徒弟不少，如钟无艳、樊梨花，还包括李白铁杵磨针的故事，或许也是为了点化他，将他视作太白金星转世。在宋朝，更有人说祝英台曾经成为她的门下，但这也可能只是为了扩大知名度而编造出来的故事。
作为本土道教神仙，她在骊山西绣岭第二峰设有道场——骊山老母殿。民间祭祀活动久已兴起，每年六月十三日举行五天庙会，上千香客聚集于此，以示对功德无量远古尊神的崇拜与感恩。
