中国古代有哪十个民间故事中著名的丑女

一、中华民族始祖母——嫫母：古代最出名的丑女，当首推嫫母，黄帝授以“方相氏”官位，利用她的相貌来驱邪。5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑、性情温柔、面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。并广而告之天下人：“重美貌不重德者，不真美也；重德轻色者，才是真贤。”史传记载，嫫母“锤额蹙颚，形粗色黑”。从这些描述看得出，嫫母脑门突出似锤下巴短缩，有着身材矮小粗壮怪异的外表，但为人贤德。

二、齐宣王之后——钟离春: 即“无盐”。汉刘向《列女传·齐钟离春》略云：钟离春者，是齐无盐邑之女，与宣王成婚。她极其丑陋，无论如何都难以找到合适的丈夫，只好自诣宣王。宣王拆除渐台，并罢免了宫中的乐队，以此来显示对她的尊重和宠爱。他还卜择吉日，将她立为皇后，使得整个齐国获得了大安。

三、齐愍王[注: 齐愍王（？～公元前320年），田辟疆，是田氏齐国第六代国君。在位时期内，他继续实行父子田辟疆的政策，即鼓励农业生产和商业贸易，同时也加强中央集权。他任用了一批有才能的人，如孙膑等，这些措施使得他的统治非常成功，并且他的政绩被后世所称道。]后的另一个著名丑女——燕雀姬: 根据《史记·燕太子丹生平》，燕雀姬原名金陵主妇，因容貌奇特，被誉为“千里马中第一”的女子。当时，她在京城附近的一个小村庄生活，因为颜值低迷，在当地并未受到过多关注。但是，她却是一位深明大义的人，对于国家的事务持有很高兴趣，最终因自己的智慧和勇敢赢得了人们的尊敬与赞赏。

四、高邮县令——李娃: 在南宋时代，由于风俗变迁，一些地方开始流行将美丽与智慧结合起来评价女性。这时候，一位叫李娃的小镇县令因为其不凡的情感体质而备受瞩目。她虽然个头矮小，却拥有一颗充满正义感的心灵，以及卓越过人的智慧。在一次重要决策上，她凭借着超凡脱俗的情感判断及坚定的信念，为民众带来了巨大的利益，从而树立起了一股新的社会风尚，让人们认识到除了外表，还应该看到人的内在价值。

五、晋朝末年的张夫人：张夫人虽非传统意义上的美，但她的心地善良且富有同情心。她曾经救助许多流浪儿童，将他们收养入家教育，使他们能够成为社会中的栋梁人物。张夫人的这一行为让她赢得了百姓的心，也证明了即使外表普通，也能通过善举得到他人的尊敬和爱戴。

六、中山靖王赵孟------周绣：周绣因容姿俊雅，而被选中侍奉赵孟妃子，其聪明才智亦令人钦佩。在历史上，她不是仅仅因为容颜被提及，而是由于其优雅绝伦的一举一动都显露出一种不可思议的魅力。不过，我们必须注意的是，那时对女性能力评价更偏向于她们家庭背景或个人关系网络，而非单纯依靠视觉观察评估标准进行判断，因此周绣这样的女性身份通常会受到更多关注。

七、大秦帝国初年的文臣蔡泽与孔伷之间的情谊：蔡泽最初并不受欢迎，因为他长相平庸。但随着时间推移，他展现出了卓越的大才华和忠诚，再次引起人们对他的关注。此事反映出古代社会对于人才是否能够改变命运是一个开放的话题，即便没有优越的地位或者身体条件，如果个人品格以及其他方面具备足够优秀，他们仍然可能获得社会认可甚至高贵的地位。

八、高僧释迦牟尼佛及其弟子之一阿难菩萨：在佛教文化中，没有人认为阿难菩萨拥有完美的外表，但是他作为释迦牟尼佛最亲密又忠诚的大弟子，被认为具有最高级别的心灵修养和精神力量。而阿难菩萨本人也是这样一个例证，他虽然不具备典型的手段去影响世界，但他的纯洁度和慈悲心给予现代宗教信徒们启示，从而证明了真正重要的是内在素质，不是外在形象或特征所决定的一切。

九、东汉末年的许汝仙: 许汝仙原本是个隐居山林生活的小村姑，因她既不会歌唱，也不会弹奏琴瑟，更谈不到什么书卷文化，所以谁也不曾留意过这般平庸之辈。不过，她突然间展现出的惊人的政治洞察力，以及处理复杂问题的手腕，让那些见识过她的男人们不得不重新审视这个看似微不足道的小女子背后的那份神秘力量。那时候，每个想要掌控局势的人都会寻找任何可能增强自己的优势手段，无论是在战场还是宫廷斗争中，都需要这种类型的人物支持，就像许汝仙那样意料之外却又必然出现的情况揭示出来的一个新世界观点就是"一切皆可转化"！