在编写资治通鉴时司马光是否曾经使用过类似的记载方式来叙述历史事件

司马光是中国历史上著名的史学家，他的代表作《资治通鉴》对后世影响深远。这部作品以其系统、全面地记录了从汉朝到宋朝（公元206年至1279年）的政治、经济、文化和社会生活等方面的资料，被誉为“一部集天下之大成于一书”。然而，在探讨司马光是否采用了与二十四朝代顺口溜相似的手法来叙述历史时，我们需要先了解什么是二十四朝代顺口溜，以及它在中国传统文化中的地位。

首先，所谓的“二十四朝”并不意味着有24个同时并存或接连不断的王朝，而是指自西周开始直到南宋结束的一系列政权，这些政权按照时间顺序排列，以每个时代最重要或者最长久存在的政权作为标志。其中，从西周到东汉共有10个朝代，再加上三国时期（魏晋南北朝）的分裂期间各自建立的小王国，也就是说实际上的皇帝数量远少于所谓的24个，但这些小王国并没有被当做完整独立的一个国家来计算。因此，“二次创作”的现象在现代文化中与原有的《资治通鉴》相比又有什么不同之处呢？

第二点，关于诗歌形式来说，“顺口溜”是一种流行于民间的小曲，它通常由几句简单易懂的话组成，每句之间押韵，有节奏感，便于人们吟诵或背诵。在这类诗歌中往往包含了一定的道德教导或者故事寓意。而我们可以看到，《资治通鉴》的作者虽然主要关注的是史实描述，但他也尝试通过简洁明快的情节描绘出某些人物性格特点，或许在一定程度上体现了儒家思想对当时社会影响力。

最后，如果我们将《资治通鉴》的内容和二十四朝代顺口溜进行比较，可以发现两者都强调了时间线上的连续性和整体性的概括，同时它们都反映出了中国古代社会变迁和历史脉络。在编写这部巨著时，司马光可能会考虑到如何将复杂繁多的事实融汇成为一个清晰且逻辑严密的大框架，并且尽量使读者能够轻松理解复杂事实，所以他可能会运用一种类似日常语言表达方式，使得文本更加亲切易懂。

总结而言，即使我们无法直接证实司马光确实在编写《资治通鉴》的时候使用过类似的记载方式来叙述历史事件，但是从以上分析可以看出，无论是在选取史料还是呈现方法上，都有很高的一致性，这让人怀疑若干世纪前的人们对于如何更好地传递知识已经有着相当深刻认识。