中国民间故事中的龙头金钗犹如一面照耀古今的镜子反射着中华民族深厚的文化底蕴和丰富的神话传说
在清朝乾隆年间，浙江石门县洲泉人吴孟举以读书为志，其家族富厚、官职显赫，但心中却渴望一项仙术——长生不老。听闻苏州民间“神仙节”传说，吴孟举踏足苏州，以期遇见神通广大的仙人。然而，四月初八的热闹非凡中，他未曾目睹真正的仙境，只能用当地俗语“见仙不识仙，富贵三千年”来取悦吉利。
这年的四月初八，吴孟举早至苏州，不施红伞，不乘蓝轿，只带亲兵四人，在街头巷尾寻觅奇迹。他留意行人的情态，却未发现非凡之人。直至他来到八里桥堍，一名衣衫褴褛的叫化子引起了他的注意。这名叫化子手持破竹拐杖，用铜钿作呼吸声，被吴孟举认定为吕洞宾，并向其深鞠一躬。
被惊讶的叫化子问及此事，吴孟举解释道：“口衔铜钿，两口相叠，叠口吕也！”于是，这位自称是吕洞宾的叫化子，为表谢意，将诗句写于桥栏上：
我在苏州几十年，无人知我是神仙，
唯有洲泉吴孟举，知我是仙非我缘，
神州仙界爱清贫，切莫贪图官和钱。
诗句消失后，与世长辞，此刻Wu 孟舉确信已遇见真实之吕洞宾。他回到府上细品这些诗句，最终决定辞去内阁职位，将家产分赠乡亲而自己则过着清贫生活。在他去世后，其墓穴多次被盗，但并无贵重物品陪葬，从而证明了他晚年的决心与行动：弃富贵从清贫。
Wu 孟舉（1640-1717），原名振号橙斋别号竹洲居士又号黄叶村农，是一个学者，他与许多著名学者如吕留良、黄宗羲、高旦中等交往甚密。其作品《黄叶村庄诗集》以及与他合编的《宋诗钞》，都对中国文学史产生了重要影响。
