晚清慈善致富之谜与二战时期的著名故事何其相似犹如夜空中璀璨的星辰照亮了历史的长河
晚清慈善致富之谜，与二战时期的著名故事相似，犹如夜空中璀璨的星辰，照亮了历史的长河。《政界现形记》中的阎二先生曾经讲述了申大先生家属如何通过做善事发家：申大先生太太开了一家小馆子，但每年只赚取十几吊钱。随后，她丈夫被选为乡董，便开始募捐、行善，并且连尼姑庵的钱都能筹得来。在他去世前，他已经积累了几百吊银子，而他的太老伯在世时，由于山东、河南多次洪灾，他家族负责赈灾工作，最终存款超过十万两。他儿子的时代，除了财产增加外，还升官发达。
据申大先生祖辈所说，行善是一笔巨大的利润：“自从做了善事，我手里现在有房子，有田地，有官位，有伺候的人。”虽然他们以“劝捐”名义，但实际上可能存在逼捐的情况。捐款者需要有足够的资力承担这些重任。而申大氏家族因为其官方背景，在慈善活动中能够筹得大量资金，不仅自己也能得到回报，而且可能会获得封典或补官机会。
在晚清，这种现象并不鲜见。地方官员也希望通过慈善事业获利。当阎二等人的慈善活动遇到阻挠时，他们改变策略，将“劝捐”变成了“报效”，挂起“奉旨设立报效山西赈捐总局”的牌子，并且虚构山西巡抚支持，以此拉拢人心，最终筹集到了三十多万两银子。
何师爷借助这笔资金，不仅保举两人成为同知和道台，还获得高级顶戴。这使得他成为了一个重要人物，被称为民间组织部长。这一切都归功于他们利用慈善事业获取个人利益。在这个时代，即便是红顶商人胡雪岩，也依靠行侠仗义而平步青云，甚至还建起了一座正一品住宅，并与封疆大员们交往，还获得御赐黄马褂。
胡雪岩这样的人物之所以能够通过做好事而快速崛起，其原因之一就是晚清时期的制度极端扭曲，使得民间社会与国家机构之间界限模糊不清。此种制度催生出的结果，就是人们可以利用这种关系进行个人利益最大化，从而影响着整个社会结构。
