明朝状元哲学家王阳明之父中国历史时间轴上的智慧光芒
王华，字德辉，号实庵、海日翁，以龙山先生和浙江余姚人著称。明宪宗成化十七年（1481年）中状元，并获翰林院修撰职位，其后历任翰林院学士、詹事府右春坊右谕德、詹事府少詹事及礼部侍郎。在文化方面，他参与编纂《大明会典》、《通鉴纂要》，并著有《龙山稿》、《垣南草堂稿》等作品共46卷。他的长子是哲学家王守仁。
人物生平
早年经历
王华出生于余姚一个富裕家庭，从小聪明过人，父亲教他读诗时即能吟诵。他在成化十一年（1475年）被松江提学张时敏测试文墨，被赞叹为状元，并因而名闻遐迩。当时的宁良请他去祁阳任教，但王华闭门自修，不愿外出。
科举之路
天顺六年（1462年），王华中秀才，但在随后的乡试多次落第。成化十六年（1480年），他以第二名成绩中举，而原本应为第一名，因答谢考官时穿着白衣被降为第二名。此后，他在殿试中被点为第一，成为状元。
仕途经历
成功考取进士后，王华授予翰林修撰职位。他曾担任皇帝的日讲官、主持乡试以及礼部侍郎。在其仕途期间，他深受明孝宗器重，被赐金带四品官服，并且圣眷日隆。
终老故乡
正德二年的九月二十一日，由于刘瑾借题发挥，将王华调往南京吏部尚书，此前他已致仕归隐。归田后，他继续阅读书籍，对待百岁老母仍尽孝道，为世人所称颂。刘瑾事件之后，他恢复原官至死。
主要成就
文学方面，余姚因有许多高手研究《礼记》，而王华是其中之一，《礼经大义》对《礼记》的理解深刻，是明代治《礼记》的必读之作。他不仅对本经有独到见解，还涉猎其他四经，如《易经》、《春秋》，其水平不低于专精这两者的学者。在文风上虽然严谨，却也善于写随笔，有趣，其笔触轻快却又能深入分析问题。
政治理念上，认为“道法并重”，认为国家要达到大治，就必须将“道”与“法”二者结合起来运用大量历史事实来阐述这一观点。他认为汉朝以后的朝代未将“道”与“法”并重，所以不能比唐虞三代更好。而当下的朝廷已经达到了大治，如果皇上能够探求更深层次的东西，那么今日之治甚至可以超越唐虞三代。
轶事典故
拾金不昩：六岁那一年，在河边玩耍时，一醉汉忘了钱袋放水里，只留下几十两黄金；另一则故事描述了他拒绝接受酬谢的事迹，这展现了他的清廉和高洁品质。
色不动心：富翁家的妾想要通过通奸来求子，但是尽管遭到百般诱惑，也没有动摇他的意志。
逃难亭游：离开祁阳的时候，因为安排宴席地点是在水中央的一座亭子里，其中藏有两个妓女，当众人都离去之后，只剩下他一人，与两个妓女相遇，这个故事再次证明了他的节操和高洁的人格。
父子对联：
任老子婆娑风月；看儿曹整顿乾坤。（注：指的是平定五方之乱）
衣冠奕叶范阳第；诗礼千秋涿郡宗。（注：卢格题写门联）
雪压孤舟，一叶载六花归去；雁横远塞，片笺写八字出来。（注：上联为王华，上下联皆无具体时间地点说明）
李鸿章评价说：“性至孝，对父竹轩公及母岑太夫人，有爱养无所不周。” 虽然没有显赫的建树，但备受社会好评，最终因为与宦官刘瑾矛盾，被迫辞职。但即使如此，在晚年的生活依旧保持着节俭和简朴，以致染病卧床多年的末期生活。
