夸女人的美言佳句荀悦的汉纪
荀悦（148年至209年），字仲豫，颖川郡颖阴县（今河南许昌市）人。祖淑，有名于世，当时名贤李固、李膺等皆师宗之。有子八人，号称“八龙”，其中以悦叔爽最著名。董卓，拉拢名士，辟用爽等爽自到任至进拜司空，仅九十五日。爽虽被卓破例拔用，但仍乃心汉室，暗中图谋诛卓。
荀悦早失父、年十二能说《春秋》，性沈静好著述。汉未政在阉官，他隐居不仕。他从弟彧，为曹操所重用。当献帝都许，他乃征悦，为黄门侍郎迁秘书监。献帝颇好文学，荀悦、荀或及孔融侍讲禁中。
建安三年（198年），献帝以《汉书》文繁难省，不得已令悦依编年体《左传》撰《汉纪》，至建安五年（200年）书成。
后来作者，不出二途。在史学史上，《汉纪》的价值，即在开一新体裁，以补《史记》、《汉书》等纪传体互相重复于文为烦的不足，从而创立了以月系事的编年史书体例。
自此以后，每代国史，都有斯作，或谓之春秋，或谓之纪，或谓之略，或谓之典，或谓之志，大抵皆依《左传》以为准焉。此类作品，如张郃撰《后汉纪》，袁宏撰同一题目，再如孙盛撰《魏氏春秋》，干宝撰晋纪，使得读者可以与官方正史相互印证、补短取长，便于研究和诵读。
关于其取材，《后汉书·荀悙传》言：“时政移曹氏……而谋无所用。”他因此作了申鉴五篇。这些建议前事，以为后世鉴戒之意，从此题目观之一知其志在尽忠报国，而非单纯反抗曹操。而他的申鉴内容，则多是劝告善行慎恶，并明言古代天子诸侯举事必告庙朝，其善恶成败须留下记录，以定天地万物，无可逃避。此外，还表达了一定的朴素唯物主义思想，即认为善恶要由功罪决定，不应因私欲而忽视公义。但同时也提及一些灾异迷信的事宜，这显示他企图通过这些方法来影响曹操的心理状态，使其更加谨慎和审慎地处理国家大事。
总结来说，《夸女人的美言佳句：荀 悈 的 《 汉 纪 》」不仅展现了作者对历史的深刻洞察，更是对当时政治环境的一种批判与反思，同时也展示了一种朴素的人生智慧和哲学思考，对我们今天理解历史以及如何面对复杂世界具有重要启示意义。
