清朝皇帝也要面对惩罚在自然风景下的清朝生活与惩罚措施
自咸丰时期起，清朝的皇帝不仅失去了曾经作为猎手所展现的血性和尚武精神，更是无法像以往那样在战场上英勇作战，救民于水火。他们也缺乏治理国家、处理财政、工商、科技等内务方面的能力，因此中国在世界上的地位不断下滑，屡次遭受外国列强的欺凌。
后来的同治与光绪二帝更是显得软弱无力，被慈禧太后控制如同玩偶。在光绪年间，他虽然尝试推行改革以摆脱“母虎似的婶娘”的束缚，但最终未能成功。连一个女人都能斗胜他，又如何能够有效地统治四方和面对挑战呢？
宣统小皇帝（溥仪）更是一位幼龄君主，被迫在三岁时登基，看着满朝文武人士惊恐不已，他甚至因恐惧而尿裤子。这明显不是一个有能力担当国家重任的人物，最终还是人民觉醒促使了清王朝走向灭亡。
清代九位皇帝安葬于河北遵化马兰峪东陵和易县永宁山下的西陵。康雍乾三朝拥有豪华装饰且富丽堂皇的陵寝，而从道光开始，这些规格就显得有些俭省了，如慕陵没有华表石像生、明楼等装饰性建筑，并且没有神功碑。
根据清朝规定，凡丢失一寸土地者不得立碑。而道光二十二年签订《中英南京条约》之后，因鸦片战争失败而割让香港，这被视为开启赔款割地先例，也成为了断难树立功德碑的一笔耻辱。尽管常言云“不求有功但求无过”，但道光仍然厚脸皮给自己立碑，无异于扇自己耳光，其行为违背先祖订立的家法。
死后即躺在不完整的陵墓里，我想他一定盼望着自己的后代早日收复失地，早日弥补罪过，以免睡眠不安。他可能会梦见那些噩梦，不知何去何从。
我认为，在大清以前，没有哪个朝代制定如此严格的规则，即丢失国土者死后不得享圣德神功碑，这几乎意味着罪不可恕，将其视为清朝创举，对败家子子的警告。如果这些制约措施早些产生，或许能减少封建时代昏君带来的误国。但爱新觉罗氏家族规则虽限制了死后的圣德神功 碑，但并未阻止国力衰竭及国土沦丧命运。
清室奉行诸多规矩，与前朝不同，它们具有鲜明特色，如是否建立圣德神功碑绝对与该君主政绩挂钩，不容有一寸土地之亏空；道光因鸦片战争失败丢香港，就足以让他羞愧至极。我认为这体现了一种对于国家遗产保护以及对败家子子的严厉警告，如果不能好好保护国家遗产，那么即便是天才，也难逃身败名裂之境。
最具创新意识的是关于贤良继承法。在明末实行嫡长子继承制，有一种论资排辈听天由命的情形，但这容易引发问题：非当皇帝料却当上了；才能出众者却无法入选，所以许多昏庸之君祸害民众。因此，可能正因为吸取教训，清廷修改了选储制度，从资质来看选择，让机会平等，每个人都要通过才学武艺展示自身超群才干。而对于国家来说，这更保险一些，因为只有经过严格筛选和考验的人才能成为合适的人选。
