唐朝历代帝王表玄宗之后的皇帝哪个妃子能当上正常册立的皇后
自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，但宫闱空虚，无主导力量，以致于所谓的皇子，其威望微薄，无足轻重。在上苍弥留之际，当时宰辅与大臣们隔绝在外庭，而宫廷中的小人物便得以肆意妄为，不受任何约束，他们私下里篡改诏令，将自己的心仪对象册封为皇后，而这些被追赠的“皇后”，其实不过是死后的荣誉称号。
唐朝历史似乎从玄宗开始就划分了界限，即使是关于册立皇后的传统，也随着时间的推移而逐渐消失。这一现象让我们对那些被史书记载为“皇后的”女子产生了一种同情，因为她们很多时候都没有真正享受到这个职位带来的尊贵和权力。而那些被尊称为太后的母亲，则更多的是因为儿子的登基，而非自己曾经拥有的实际权力。
代宗时代，有一个独孤氏，她原本只是名门贵族独孤贵妃，由于她的才华、美貌以及深厚的人缘，她赢得了代宗的心。在她生下女儿华阳公主并早逝之后，由于悲伤过度导致病亡，最终谥号贞懿皇后，这也反映出当时对她的怀念与敬仰。
顺宗时代，有个姓王的妃子，她本来是宪祖的母亲，在顺宗实施的一系列改革中，因触犯了宦官集团，被迫退位，并由此成为太上皇。当时的大太监俱文珍等强行干预，让王氏离开宫廷生活，最终因忧愤过度去世，被谥号庄宪皇后，这也展示了那个时代女性在政治上的脆弱地位，以及她们无法独立掌握命运的情况。
在这些妃子的故事中，最具资格担任正式皇后的郭贵妃甚至未能获得这一待遇，更不用说其他人了。而这背后，是一种政治策略和权力的博弈，使得日後帝王们能够借口不册立正式的妻室，从而避免争斗和复杂的人际关系问题。此种做法最终形成了一种文化现象，即无需通过正常途径即可成为“德高望重”的人的选项，只要掌握一定程度的影响力，就可以将其加冕或追赠成为了“正规”成员之一。
张燧认为，这正是缺乏正式册封制度导致的一系列混乱结果。他指出，在没有明确制度指导的情况下，一方势力（如东汉末期外戚势力的兴起）可能会借助到另一方势力（如唐朝末期宦官势力的兴起）的支持，以此控制政局。如果没有一个稳定的系统来保障每个角色的位置，那么整个政治结构就会变得非常脆弱，每一次变动都会引发连锁反应，最终造成社会秩序的大规模动荡。
因此，对张燧来说，没有一个有效率且清晰明确的地位定义机制，对帝国乃至整个社会都是一种巨大的威胁。他提醒我们，要防止这种情况发生，我们需要建立一个更加健全、透明且公平的地方治理体系，以确保每个人都能得到他们应有的尊严和地位，同时保证国家长久稳定发展下去。
