旧约中的犹太教神话揭秘四大创世纪典籍
在经历了“逃离埃及”和“巴比伦囚徒”的痛苦时光后，希伯来人不仅遭受了深刻的民族灾难，更是承受着前所未有的耻辱。他们被迫离开自己的祖国，远赴异地，在外邦人的奴役之下度过漫长岁月。在这段艰难的时期中，他们开始反思自己民族的悲惨命运，以及这些灾难背后的原因。他们逐渐意识到，这些苦难都是因为违背了上帝亚弗（即耶和华）的旨意，而这也是天谴对他们的一种惩罚。在古老的希伯来宗教中，亚弗一直被视为最高神祗，而多神崇拜逐渐演变成了对这一唯一神的全身心信仰。
随着时间的推移，希伯来人开始将亚弗视作唯一、绝对无误不可侵犯的真神，他们相信，只有真正信奉这一位至高无上的上帝才能使他们摆脱所有困境，让国家强盛起来，使人民生活得更幸福、更美满。这一思想逐渐形成了一系列以犹太教为核心的一神论宗教体系。
为了丰富和完善其宗教内容，同时解释其创立过程以及各项法规与命令，祭司们收集并整理了一系列有关历史传说、英雄故事、宗教法则以及国家法律等资料。这些资料包括从公元前十三世纪起算至公元前二世纪结束的一切重要事件，不仅限于历史文献，还包括口头传承下的文学作品。
最终，这些材料汇总成了一部庞大的圣典——《旧约》，也就是指的是“上帝亚弗与犹太人之间订立的大约”。《旧约》为之后形成更多宗教信仰提供了坚实基础，并且它在后来的发展中成为各种新兴宗派之间交流思想和文本的一个桥梁。
尽管如此，由于犹太人的流散史，每次被驱逐或迫害都导致他们失去了作为一个统一民族的地位，因此犹太教从未能成为一个单一文化背景下的主要 religion。但是，当基督教学会吸纳并融合了许多其他文化元素后，它迅速扩展到了西方世界，并在罗马帝国期间广泛传播开来。而《旧约》的影响力也不断扩大，最终与基督教学会中的新书籍——《新约》结合起来，被称作《圣经》。然而，《新约》却用希腊语而非希伯来语写成，所以它并不属于希伯来文学范畴。
总结来说，《旧约》的编纂始于大约公元前十二世纪末至公元前二世纪初，是关于整个希伯莱民族历史文化的一个宝贵文献集，全书分为四部分：律法书、历史书、先知书以及诗歌集。这部作品不仅包含着丰富多彩的心灵文字，如诗歌、小说、大智慧箴言，还包含着古老而又深奥的情感表达，是人类文明史上极具价值的一份财富，对全球范围内的人类社会产生了深远且持久影响。
