课本上不讲的古代闹洞房尺度太大 新郎为何还敢怒不敢言
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜枚举。为什么把新房叫成洞房，据说与上古时期人们在山洞里完婚有关，所以叫洞房了。而闹洞房是在春秋时期才出现的。
一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……——明朝四川某地流行的《新房曲》。清康熙年间，上海宝山县令接了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的是，因为小泼皮在新郎、新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，与小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气？便告上衙门。
县令大人听完新郎官儿的陈述，都觉得小泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新的消气；可是，小泼皮振振有词地说：“嫁娶之夕，无大小！”这话由来已久，一听也觉得有理，一时犯了难。
《点石斋画报》并未明说此案最终结果，但依据当时风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而新的，只好吃个哑巴亏。
闹洞房间出问题的情况并不少见。在宁波，有记载了一场悲剧——宁波某男子潜伏于初夜之中，不禁暗笑被发现，用剪刀将听者扎成血肉模糊。此外，《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，无别。”也就是说，在汉朝的时候，这种行为至少已经不是什么陌生的事情了。
关于闹灯房间究竟如何，其实也有多种解释，如“不打不闹、不热闹、鬼才能更欢乐”，但无论如何变化，它都与性启蒙有关，以至于其是否有效并不重要，而是与性相关联。
而且，有些地方甚至发展到了直接调戏或摸索程度，被调戏或摸的人自然是女方，对男方来说纵使千般愤慨，也只能忍气吞声，没有勇气发声反对。
因此，从这些例子可以看出，在历史上的许多地区和文化中，“私密空间”的边界非常模糊，而且这种现象似乎一直持续到现代社会，即便在今天，也有人会提醒我们必须面对这样的事情，并试图寻找解决办法以保护隐私权利和尊严。但即使如此，这类事件仍然发生，而且它所引发的问题往往比单纯的事故更复杂，更深远。这篇文章试图探讨这一现象背后的原因，以及它如何影响着我们的社会价值观念和行为准则。
最后，可以推测，那些曾经生活在这样的时代的人们，或许他们对于性关系和个人隐私拥有不同的理解，他们可能认为这些都是家庭幸福的一部分，而非需要遮掩的问题。如果真是这样，那么我们现代人的态度又有什么不同呢？
