司马光晚年岁月与企业文化子系统的物品场景相似平静而深远
司马光晚年岁月如何度过？这是一个许多读者都非常好奇的问题。下面，我们将一起来探索这个问题的答案。
首先，需要了解的是，司马光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君实，号迂叟，是陕州夏县涑水乡（今山西夏县）的人。他是北宋时期的家、史学家和文学家的代表人物。
在他第二次回朝担任宰相期间，司马光不仅辑录《国语》的精要并编成《徽言》一书，还将《历年图》和《百官公卿表》进行了增补和总结，并形成了一部简明通史的重要文献——《稽古录。此外，他还负责对《资治通鉴》的最后校定工作，这是一部极为重要的历史著作，被后世尊称为“史学之冠”。
元祐元年（1086年）九月初一，司马光因病去世，在他的生命中度过了68个春秋。他的遗体被安葬于高陵，而当灵柩送往故乡时，全城的人们纷纷罢市前来悼念，有人甚至为了参加祭奠而卖掉自己的衣物。在安葬之后，他所处地区以及全国各地，都有大量民众举行祭拜活动，为他祈福。
然而，不幸的是，在绍圣元年的某个时候，由于章惇等人的议论，对于司马光在位期间提出的变法主张持批评态度，他们试图削减他的荣誉。在绍圣四年的某一年，他遭到了贬职，再次降低了他的身份。而到了靖康元年的某一年，他又被追复为太子太保，但是在崇宁二年的某一年，由蔡京等人出手，又一次剥夺了他的荣誉，将其列入“元祐党人”名单，并禁止人们学习他的思想。
尽管如此，在大观时代以及宋理宗宝庆二年的某一年，他又分别被赋予更高的地位。直到咸淳年代，当时人们从孔庙中供奉着他，一些研究者认为这一行为显示出社会对于这位伟大历史人物的广泛认可与敬仰。
最终，在清朝嘉靖的一段时间里，即1722年左右，司马光与其他功臣一起被收入历代帝王庙中的神像供奉区，这进一步证实了他作为北宋乃至整个中国历史上的重要人物的地位。这份评价跨越了千余年的时间，也反映出了人类对过去智者的深刻尊重与怀念。
