俄狄浦斯和安提戈涅探索端午节的神话根源与社会价值
当我最初意识到自己的一切时，我渴望即刻消逝。假若我的人民起来反对我，或用石头扔向我，我会感到无比的欢喜。然而，由于不能获得死亡的恩赐，所以我请求被放逐，并欣然接受这份惩罚。但随着狂乱的情绪渐去，独自一人坐在黑暗之中，我开始思索盲目的无助和流浪至异国他乡的恐惧。我心中涌现出深厚的爱乡情怀，同时想到自己双目失明、失去妻子，那么过去所犯下的罪过是否已得到了救赎。他毫不犹豫地将想留在忒拜的心意告诉了克瑞翁和他的两个儿子厄忒俄克勒斯与波吕尼刻斯。但现在看来，克瑞翁对于我的慈爱已成往事，他的两个儿子也显得极为自私无情。克瑞翁仍坚持让我依照最初决定行事，而我的两个儿子——他们应是帮助父亲最主要责任，现在却拒绝伸出援手。我与他们交谈只是白费唇舌，他们强迫我拿起乞丐的手杖，催促我立即离开王宫，只有我的两个女儿对我表示怜悯。最年幼的伊斯墨涅留下继续料理父亲的事务，而年长的安提戈涅则陪伴着我一起流离失所，为这个盲目的老人引路。她曾经生活在深宫富贵，现在却赤脚跋涉，不顾风雨，只要她能看到父亲得到一顿丰盛晚餐，她就感到满足。
起初，我计划求取灾祸，在喀泰戎山荒凉地区寻死，但因为敬畏神灵，不敢违背神意，所以前往得尔福请示阿波罗神谕。在那里，我终于得到了些许慰藉。众神都知道，这一切都是无知误犯，是自然法律和人类道德原则中的严重错误。不过，这些错误必须得到救赎，即使是无知之举，也不能永远受到惩罚。神谕告诫说，在一个长期之后，我将找到解脱，那时复仇女神愿意给予我解脱。这位复仇女神亦称“慈悲女信”，人们为了讨好而尊称她们。此话语虽含糊其辞，却充满了预言之妙。当天亮后，作为虔诚者，将这一预言委托于命运。而且，从此以后，无论何处漂泊，都有一份隐秘而高尚的心理，使他学会除了最基本需求以外，没有其他需要。
尽管如此，他仍旧依靠同情者的施舍维持生计，他生活节俭，对待自己又是极其简朴，但这已经足够，因为那段漫长放逐生活，以及他的痛苦、他的高贵精神，都教会了他除了最低需求外，没有更大的欲望。他成了一个既孤独又充满智慧的人，以一种超越世俗界限的方式存在于这个世界上。
