司马光晚年岁月与古琴的共鸣探索表演艺术论文中的历史深度
司马光晚年岁月的风华与历史的深度：探索表演艺术论文中的古韵
在众多读者心中，关于司马光暮年的生活方式和经历，无疑是最令人好奇的问题。以下，我将详细介绍这位北宋时期杰出的家、史学家、文学家的晚年生活，让我们一同走进他的故事。
司马光（1019年11月17日-1086年10月11日），字君实，号迂叟，是陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，以涑水先生著称。他不仅是一位卓越的政治家，也是文学和史学领域的重要人物。
在他第二次回朝担任相国期间，司马光致力于辑录《国语》的精要，并编撰了《徽言》一书。此外，他还对《历年图》和《百官公卿表》进行了增补和总结，最终形成了一部简明而全面的历史汇编——《稽古录》。此外，他还负责对《资治通鉴》的最后校定工作。
元祐元年（1086年）九月初一，司马光因病逝世，在享嵩寿六十八岁后被赠予太师、温国公谥号文正，并由宋哲宗赐名为“忠清粹德”。
死后，哲宗将他安葬于高陵。在灵柩送往夏县途中，不仅京城的人们罢市前来吊唁，有些甚至卖掉自己的衣物参加祭奠活动。街上响起了超越车水马龙声量的哭泣声，就像是人们在为亲人告别一样真诚。而岭南封州父老们也纷纷祭奠 司马光，并且各地都画他的像来纪念他，在饭前一定会先向他致敬。
绍圣元年（1094年），章惇担任宰相时，对于司马光更改熙丰法度提出了议论，但遭到了哲宗下诏削除其赠谥并毁坏所赐碑之举。
绍圣四年（1097年），章惇再次贬职，将司马光降职至清海军节度副使；又追贬朱崖军司户参军。在这一系列政治波折之后，直到靖康元年的1102年代，即被追复为太子太保之职位。
崇宁二年的1103年代，又一次有蔡京出掌政权，他追降左光禄大夫，同时除名并刻制“元祐党人”碑文，这标志着对 元祐学术的一种排斥政策。此后，大观年度内恢复其原有的官衔，而靖康初年的1126年代，再次获得太师之尊，并重新获赋谥号。在建炎初年的1208年代，被配享于哲宗庙廷；宝庆二年的1226年代，更被理宗以二十四功臣之一神像入昭勋阁，与其他功臣共存；咸淳时代，则从孔庙中受颂；而明嘉靖期间，被尊称为“先儒”，并入选历代帝王庙供奉典籍中。直至康熙六十一年の1722年に，与历代功臣四十人一起，从历代帝王庙供奉下来。这段悠长的人生轨迹，使得他的名字成为了中国历史上的一个亮点，而他的思想则影响着千余载后的每一个时代。
