元朝末日文化底蕴在恐怖中的沉浮(图)
文玩，源自元朝末日的文化沉浮(图)
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但到底什么是文玩？哪些艺术品属于文玩？这一直是人们争论的话题。有的网上售物竟把核桃、手串之类的民俗玩物也冠名为文玩，这更引发了广泛的讨论。
“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具艺术品。它应具有三个主要特征：专用性，即必须是书画时用的专门工具；实用性，即必须有真正使用功能；艺术性，即具有让人欣赏和诱人把玩的魅力。
根据这些定义和特征，我认为，一切不具备书写功能或仅作为工具使用而非美观带来的愉悦感的物品，不应该被称作文 玩；缺乏独特美学价值，只能被视为普通工具的一般化产品，也不适合称为文玩；只因为某些高级官员喜爱，它并不足以使其成为真实意义上的文 玩；而普通商品，更是不可能符合这样的标准。
“文房四宝”，即毛笔、墨汁、纸张以及砚台，是传统中国书法与绘画所必需的一系列工艺成果。随着时间的推移，这种文化遗产逐渐演变成了各式各样的作品。在《明代出版物》中曾记载了超过四十种不同的款式，其中包括笔架、小楷笔筒等各种小巧精致的手工艺品。此外，还有如乳钵和镇尺等更大型装饰性的作品，体现了当时文化生活中的丰富多样性。
从材料上看，“ 文具”的选材既可以选择自然界中的竹木石瓷，又可以采用新颖的手法，如百年灵芝制成的小水盂或者龙爪枣树枝制成的小笔挂，以展示出对传统与现代结合创新的追求。而在造型方面，则展现出了极高的心智活动，如奇思妙想、自然流露，以及千锤百炼后的完美呈现，都反映出人类对于审美趣味和技术创新无尽探索的心态。
至于主题内容则深受古典文学影响，如梅兰竹菊等常见于宋代诗词中的意象，而七个不同姿态的人形竹雕则进一步丰富了这一领域。历史上，有一些精品甚至被誉为宝藏，比如宋代汝窑三足洗，那是一件不可多得珍贵之物。而历任大师们在此领域内取得卓越成就，他们留下的作品依然令人赞叹不已，如明代著名竹雕家朱三松，以及清代顶尖砚匠顾二娘，她们都以自己的才华将“ 文具”的世界推向了新的高度。
最后，我们不能忽略到一个关于米芾先生的事迹，他拒绝皇帝赐官只愿砚台，这背后蕴含着一种精神境界，让我们思考：“ 文具”是否只是简单的手工业产品，而是承载着深厚文化底蕴的情感表达。如果失去了这种情感层面，那么它们便沦为了商业商品，没有任何特别之处。这也是为什么我们今天仍然重视那些能够表现出历史气息并且承载着深刻意义“ 文具”的存在。
