明朝士大夫偏见误国以杨继盛为例的悲剧排行榜
在中国历史上，有些人虽然精通孔孟之道，心系国家，但他们往往头脑僵化，教条主义和机械思考导致对问题的片面看待。面对复杂问题时，他们简单化的做法虽出自一片好心，却使国家失去更好解决问题的机会，对人民造成严重危害。明朝处理俺答求贡事件，就是这一现象的真实写照。
俺答求贡失败
俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户首领，他东征西讨、战功显赫，逐渐成为蒙古右翼三万户盟主。自元帝北逃以来，明朝与北方蒙古族关系不稳定，一般贸易交流受阻。单一畜牧业使蒙古族陷困境，加上生齿日繁用度日增手工业极不发达，“必资内地以为用”。要想得到汉地物资，只有两途径。一是和平交易，如贡市贸易；另一种就是抢掠。在北元瓦解后，蒙古人丧失了进取中原雄心，他们对汉地唯一期盼就是得到那里物资，对他们来说，朝贡和打仗都是获取物资的手段。
俺答选择求贡，并非无理取闹。当他成为“索多汗”并控制诸部之后，一次又一次伸出橄榄枝。但他的请求遭到了回绝。
嘉靖二十年秋(1541)，俺答派使者石天爵“款大同塞”，正式向明廷提出通贡请求。在这期间，他等待着边防军官一起欢宴，又严惩抢掠过汉人的部下，将抢来的东西归还。他邀请边臣们欢宴，以示友好，并表示愿意继续维持良好的关系。这次廷议结果被拒绝，被告知需再议。而兵部倾向于同意边臣意见，但最终未能如愿，因为这个奏章被皇帝打回来，再次要求再议。
于是兵部调子来了个180度大转弯，大谈“虏多诈，其请贡不可信……唯以大义拒绝之，则彼之奸谋自沮。”皇帝看了之后龙颜大悦，便批示：“务选将练兵，出边追剿，数其侵犯大罪，绝彼通贡。”俺答愤怒，“遂大举内犯”，下石岭关、掠太原杀死总兵丁璋等将领、“边患始棘”。嘉靖二十一年六月7日宣布停战，用石天爵带回通贷文书。此后类似故事重复发生，大概都是因为俺答遣使求 贷，被明廷断然拒绝，有时运气稍佳得到了支持但无法过关。
终于，在嘉靖二十九年六月份，当俺达到所部数万精兵进犯大同，以伏击战杀死素称骁勇的大总兵张达副总林椿及宣、大总督仇鸾吓得惶惶不可终日竟以重金赂付让他去攻别的地方，不要来打宣、大。然后移军东向进犯蓟镇于八月十六日破古北口入塞并当夜进至密云第二天又至通州分军掠昌平前锋直抵北京城下。这是自开国以来北京第二次被围史称庚戌之变，而这次准备却比土木之变更糟，没有于谦这样的主持全局，也没有22万勤王队伍，而只有5万名亲王护卫而已。不过此事只是为了逼迫明朝开马市，并顺便抢些东西，没有拿下北京城就罢休。这场战争引起了奸相严嵩的注意，他说：“败于边可隐败于郊不可隐（虏）饱将自去唯坚壁为上策。”
节制诸路兵马的平虏都御史仇鸾对于此深有感触，他带着远离敌军，让敌人四处抢掠自己也派人杀老百姓冒功，同时联络敌方“许貢市以自安”。因此在看到所有这些情况后，最终采纳了徐阶建议的一方面要求退出塞外进行通商另一方面加紧召集勤王队伍巩固防务。然而即便如此，这场战争还是持续了许多年双方互相仇视对突然到来的和平都不适应。在某种程度上，这场战争也是由于士大的偏见误导导致的一个结果，而不是真正想要结束战争的人类希望。
最后，在隆庆四年九月的事情发生之前，即把汉那吉从鄂尔多斯投奔到清华大学的事情发生前夕，即隆庆四年9月的事情。当把汉那吉逃奔到清华大学的时候，那时候已经近半个世纪没有结束现在正在进行中的战斗，就像一个新的开始一样给予了一线希望。而且这是一个非常神奇的情况，在那个时代人们通常认为会是一个很糟糕的情况而不是一个改善的问题，而且它最终还是成功改变了一切，因为它是一个特别特殊的情感事情，它影响到了整个国家，从而改变了历史走向，因此人们可以清楚地看到，即便是在最黑暗的时候，也可能出现突破性的变化，为我们提供了解决冲突与寻找和解路径的一线光芒。
